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  Concurso Odisea 2012

   » ‎ Latinitas Nostra
  Un ano máis, a Sección Galega da Sociedad Española de Estudios Clásicos (SEEC) convoca o concurso online Odisea. E un ano máis desde o noso Centro participamos, e coa mesma ilusión de sempre.
  
  Este ano inscribíronse estes 10 grupos:
  
  DIVINA CEFALEA: Elena & Iván (2º BAC)
  SEGUIDORAS DE SAFO: Mariña (2º BAC) e María José (1º BAC)
  MAVRAE PVELLAE: Maruxa & Paula (2º BAC)
  ELOQVENTIA SVMMA: María & Isa (2º BAC)
  ROMANI PROXIMI: Nuria & Santi (1º BAC)
  OS LEXIONARIOS: Manuel & Rubén (1º BAC)
  IOHANNES ET GLORIA: Iván & Gloria (1º BAC)
  MARE NOSTRVM: Joana & Iria (1º BAC)
  PVELLAE RIDENTES: Sara, Lara & Ángela (4º ESO)
  CONVERSE: Sheila & Sofía (1º BAC)
  
  O concurso celebrarase entre os vindeiros días 6 e 10 de febreiro na web Odisea 2012.
  MINERVA VOBIS PROPITIA SIT!

• January 13, 2012
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  CONCVRSO DE CVLTURA CLÁSICA ODISEA 2012

   » ‎ Fendetestas

  Un ano máis procederemos a nos embarcar na nosa Odisea particular…

  Este ano tamén en  Twitter  #odiseaconcurso  e  en  [thefounta.in]

  

  Intentaremos participar e sobre todo aprender… esa será a nosa competición particular: saber máis cando rematemos que cando comezamos, con ese reto por diante é imposible saírmos derrotados/as.

  Este curso, o tema que centrará o concurso será «as viaxes no mundo grecorromano».

  Os tres primeiros días (6, 7 e 8 de febreiro) sairán publicadas tres “preguntas” que versarán sobre temas relacionados coa Cultura Clásica:

  • día 6:  tres preguntas sobre as viaxes na mitoloxía grega e romana.

  1. Esta deusa axudou na construción do máis famoso barco da antigüidade.
  2. Na viaxe de regreso á súa cidade provocou a desgraza paterna por un lamentable descoido coas velas do seu barco.
  3. Aproveitando o descanso dun famoso viaxeiro que regresaba á súa patria, este personaxe rouboulle parte do seu botín camiñando cara atrás.

  •  día 7:  tres preguntas sobre as viaxes na vida cotiá en Grecia e Roma.

  1. Dispositivo incorporado aos carros en Roma para «medir os camiños».
  2. En latín, singular: medio de transporte moi habitual nas rúas de Roma, onde os escravos soportaban todo o peso.
  3. Veloz servizo de correos que axudaba ao exército ateniense.

  • día 8:  tres preguntas sobre as viaxes na historia e institucións grecolatinas.

  1. Nome en latín da principal vía romana cara ao leste.
  2. Explorador cario que navegou ata o Océano Índico por mandato dun rei persa.
  3. En plural, este belicoso pobo oriental causou a morte dun famoso político e xeneral romano e fixo desaparecer unha lexión enteira cuxos soldados foron feitos prisioneiros, asasinados ou escravizados.

  No cuarto día (xoves 9 de febreiro) sairán publicadas outras “preguntas-pistas” e un “preguntón”, de maior dificultade que as  preguntas ordinarias: a resposta do “preguntón” virá dada polas iniciais das respostas correctas destas “preguntas-pistas”, seguindo a orde de publicación das mesmas. Estas preguntas serán todas elas sobre as viaxes na Literatura grecolatina.

  Na páxina web da SEEC Galicia podedes consultar as bases e calendario do concurso  e unha relación de respostas ás dúbidas máis frecuentes que se teñen dado (Axuda FAQ) e as preguntas de concursos anteriores.

  E con estes enlaces e recursos poderedes buscar información para resolver as cuestións:

  • Francisco Javier Gómez: El descubrimiento del mundo: geografía y viajeros en la antigua Grecia
  • Os romanos chegaron á China?
  • Viaxes na mitoloxía
  • M. Brioso Sánchez e A. Villarrubia Medina: Estudios sobre el viaje en la literatura griega antigua
  • Alejandro Escarpa: Historia de la ciencia y de la técnica
  • J.M. Ávarez Blázquez: Vías e itinerarios: de la Antigüedad a la Hispania romana
  • personaxes da mitoloxía
  • páxina do MEC con enlaces interesantes para buscar por temas
  • culturaclasica.com (ver seccións na marxe esquerda). Útil para literatura grega, latina, mitoloxía, etc.
  • para consultar sobre sistemas de escritura en Grecia e Roma
  • información útil sobre a vida cotiá, mitoloxía, sociedade, educación, espectáculos, etc.
  • cadros sinópticos sobre a romanización da península
  • Atenea-Nike sobre historia de Grecia e Roma
  • civilización minoica e micénica
  • galería on-line do museo do Prado
  • ciudadpintura.com (para buscar obras de arte ou autores)
  • teatro clásico, mitoloxía e relixión gregas

  Xa temos algúns equipos:

   

  Os de sempre

  

  As Teseas

   

  As Sereíñas

   

  

  O Circo Romano

   

  

  Os Oneiros

• January 09, 2012
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  ¿Qué queda tras estudiar Latín? (II)

   » ‎ DOCEO ET DISCO -- ΔΙΔΑΣΚΩ ΚΑΙ ΜΑΝΘΑΝΩ
  Si en la entrada anterior me fijaba en respuestas muy breves, ahora pretendo recoger algunas consideraciones que los alumnos hacen a cuestiones que requieren un mínimo de redacción. Para no ocupar un espacio excesivo, sólo reproduciré las que me han llamado más la atención, o que se salen un tanto de los tópicos. Primero, unas pocas respuestas interesantes a la pregunta "¿Qué te ha aportado el estudio del Latín y/o el Griego en tu vida personal?"

  "Hay muchas expresiones en la vida diaria que antes no entendía. Ahora sí".

  "Desde que hice Griego y Latín, cuando no conozco una palabra busco la raíz latina o griega e intento adivinar el significado de la palabra a partir del significado de la raíz".

  "Me ha servido para muchas pequeñas cosas: para entender el significado de un programa de TV (Thalassa); para poder leer las etiquetas en griego de los productos del supermercado; para entender el significado del nombre de grupos musicales; para descubrir el origen de algunos cuentos y leyendas; para estudiar grandes obras arquitectónicas de la historia del arte con más facilidad; etc., etc."

  
  Y unas cuantas respuestas (algunas un tanto viscerales...) a la pregunta: "¿Qué le dirías a un alumno que duda si hacer Latín y Griego?"
  
  

  "Que aprenderá cosas que, si no hace estudios humanísticos, difícilmente sabrá".

  "Que los escoja. Quizá le parezca que lo que estudia no le aporta nada inmediatamente pero, con el paso de los años, comprobará que de todo lo aprendido sacará provecho -seguro-".

  "Que no lo dude y que se tire a la 'piscina' sin pensarlo".

  "Que se anime, porque creo que es una manera diferente de hacer bachillerato".

  "Que no es un palo; que es una tarea agradable":

  
  En general (creo que a casi todos mis colegas les pasará lo mismo), el grado de satisfacción de los ex-alumnos de Latín y de Griego es muy alto, y ellos son los principales propagandistas de nuestras materias.
  
  El video que ilustra esta entrada es un trabajo que una antigua alumna de Latín hizo durante sus estudios de Magisterio sobre una versión 'casera' del cuento de Caperucita Roja que trabajamos en clase.
  
  
  

• December 02, 2011
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  Romani eorumque Dei

   » ‎ Latinitas Nostra
  
  
  Los romanos y sus dioses (Alianza Editorial, 1995) é un libro no que Robert M. Ogilvie describe con precisión e brevidade como era a relación dos romanos cos seus deuses: a súa xerarquía e importancia na vida pública e privada, as oracións que lles dirixían, os medios de adiviñar a súa vontade... É moi de agradecer tamén o capítulo que lle dedica ó calendario de festas relixiosas, comentando as máis importantes mes a mes; e explica tamén moi ben a composición e funcións dos diferentes colexios ou gremios sacerdotais. E todo en a penas 150 páxinas dun libro de peto.
  
  
  
  

• October 12, 2011
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  Traducir un mapa en formato .svg

   » ‎ pompilo - Clásicas

  Los mapas que nos bajamos de internet suelen ser intraducibles. Las imágenes hechas de mapas de bits (los formatos .jpg y .gif para entendernos) no se dejan borrar y reescribir así como así. Pero circulan mapas, sobretodo en la Wikipedia, en formato .svg que sí se dejan traducir.

  Me he estrenado con un mapa de las Guerras Médicas. El mapa se traduce como sigue. Nos bajamos el archivo original en formato .svg, en mi caso este Map of the Greco-Persian Wars, obra del usuario Bibi Saint-Pol licenciada con Creative Commons A-Sa 3.0. Para editarlo se usa un programa de dibujo vectorial libre, gratis, disponible para los principales sistemas operativos y en varios idiomas (¿qué más se le puede pedir?): con ustedes Inkscape. Nos bajamos el programa de internet y lo instalamos, obviously.

  Abrimos el archivo original con Inkscape y, tras seleccionar la herramienta de texto (columna izquierda, icono A mayúscula), hacemos clic en cualquier nombre en lengua extranjera. El nombre se vuelve editable como en un procesador de texto. Cambiamos lo que haya que cambiar (“Xerxes Canal” por “Canal de Jerjes” sin ir más lejos) y ya está: si queremos, guardamos el documento y el nombre queda traducido para los restos. Claro que hay que hacer lo mismo con todos los demás nombres del mapa. Puede ser tedioso, pero hay días en que uno busca tareas como ésta en las que embrutecerse. Allá cada uno con su Pilates.

  

  Lo maravilloso del asunto es que cabe otra forma más original de hacer la traducción y a un servidor, por su carácter, le van estas pijadas. Un iconito de la barra superior (a día de hoy un cuadradito con dos corchetes) reza así: “Ver y editar el árbol XML del documento”. No hace falta entender semejante acertijo, basta con hacer clic en el iconito y aparece una ventana doble: en la ventanita de la izquierda se listan todas las cadenas de texto que contiene el documento (bajo el arcano nombre de <svg:text id="text7806"> por ejemplo). Seleccionamos una cadena de texto y el nombre en cuestión, el bárbaro Thebes en este caso, se hace editable en la ventanita derecha. Lo cristianizamos como “Tebas” y a por otro nombre, mariposa, hasta completar la hercúlea tarea. Luego guardamos el documento y ça y est que dicen los franceses.

  

  Claro que no siempre es tan fácil la cosa. A lo mejor el autor original se creía muy virguero, como el bueno de Bibi Saint-Pol, y le ha dado por convertir algunos nombres en trazados (imágenes vectoriales en lugar de texto) para poder curvarlos que quedan más bonitos, y esos nombres ya no pueden traducir ni así ni asá. Pues sí, Bibi, te han quedado bonitos, pero ahora me toca seleccionar la herramienta de texto, volver a escribir los nombres desde cero, asignarles un tipo de letra, espaciado, tamaño y color parecidos, ponerlos en su sitio y a lo mejor girarlos. Gracias, corazón, se suponía que usábamos el formato .svg precisamente para no tener que meternos estas curradas. El lector queda, pues, avisado de lo que hay.

  En mi flamante traducción no he cometido semejante tropelía y todos los textos son textos editables. Creo haber acertado con la transliteración de los nombres más inusuales, como Eyón o Esciato. Si crees que no es el caso, abre el documento y cámbialos a tu gusto; ahora ya sabes cómo se hace, que era el objetivo de este articulillo. Se acabó.

  Mapa Guerras Médicas (español).svg
  Mapa de las Guerras Médicas, traducido al español por pompilo, obra original de Bibi Saint-Pol publicada con licencia CreativeCommons A-SA 3.0. Tamaño: 3.15MB. Descargas realizadas: 266.

  ¿Se acabó? Manda huevos. Cuando intento subirlo a la Wikipedia para provecho de la humanidad en su conjunto, me encuentro con que el mapa, traducido al español, ya existe desde diciembre de 2007 nada menos, por obra de un tal Juan José Moral. Pero claro, yo no lo sabía porque en el artículo sobre las Guerras Médicas se enlaza todavía a la versión inglesa del mapa (ya mismo lo cambio por la versión española de José Luis Moral, que es lo suyo). Como disiento de algunas trasliteraciones del pollo éste, cuelgo aquí mi versión del mapa para provecho de propios y extraños.

  Añadido 1/12/2011. Y aquí otra imagen traducida: Greek_temples-es.svg. Hecho un cesto, hechos ciento.

• October 04, 2011
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  Novum initium! Avete!

   » ‎ Latinitas Nostra
  
  
  
  
  
  Novum cursum incipimus! Avete omnes, alumni navigatoresque!
  
  
  Pois si: aquí estamos de novo, o cal, en principio, é bo sinal.
  
  
  Este ano, como os anteriores... achegarémonos de varias maneiras á lingua latina e á cultura de Roma, a través das nosas clases de 4º ESO, 1º BAC (dous grupos) e 2º BAC. Un total de 45 alumnos.
  
  
  Que dicir dos primeiros días? Pois que un cóctel interesante de caras novas e... non direi vellas, senón xa coñecidas.
  
  
  Que se pretende para todos? Nada novo, en esencia: é o que teñen o Latín e a Antiga Roma, pois levan moito tempo estando aí e, contra o que algúns pensen, seguirán a estar.
  
  
  Nada novo en esencia, diciamos, mais si miradas novas a un campo do saber que, crédeo, paga moito, pero que moito a pena.
  
  
  Un bo exemplo é o libro Gabinete de curiosidades romanas, de J. C. McKeown (Crítica, 2011): un feixe de anécdotas extraídas das fontes da propia Antigüidade (historiadores, xuristas, poetas...) . Moitas delas son xa coñecidas polos iniciados, pero outras moitas non o son tanto. Por iso pode ser un xeito moi agradable de mergullarse na Antiga Roma: un baño do máis saudable.
  
  
  Máis nada de momento.
  
  
  
  Valete. Cito redibimus!
  
  
  
  
  
  

• May 22, 2011
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  MEDEA VIDEO PRESENTACIÓN

   » ‎ ICAROLVS
  

• January 21, 2011
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  Termas romanas de Gijón y Cimadevilla diciembre 2010

   » ‎ Clásicos sin fronteras

  Los alumnos de 1º BHS del IES Roces, acompañados por las profes de Latín, Griego y Economía, cerraron el primer trimestre yendo de visita a las Termas romanas de Gijón y a Cimadevilla. Se trató de una visita guiada de una hora para cada tema, muy interesante y amena, en un día nublado pero en el que la lluvia “nos respetó”.

  Esta película necesita Flash Player 7 //

   Reproducimos aquí el programa de mano que recibió cada alumno participante en esta actividad:

  VISITA A LAS TERMAS ROMANAS DE GIJÓN Y PASEO POR CIMADEVILLA 

  Os animamos a participar en esta actividad el 21 Diciembre 2010, martes, que consistirá en lo siguiente:

  10:30h: Todo el grupo junto hará el trayecto Roces-Gijón en autobús de EMTUSA y caminando hasta las Termas

  11:15h: Visita arqueológica Termas-Cimadevilla           

  Foto de grupo con Octavio Augusto

  Podemos reponer fuerzas tomando algo en la Casona de Jovellanos (en su interior hay parte de la muralla romana de Gijón)

  Recomendación de visitar Talasoponiente durante las vacaciones de Navidad, para sentirse “como un romano en las termas”.

  Al terminar, se deshará el grupo y volveremos a casa por separado, es decir, las profesoras no os acompañarán a Roces.

Recent items

• February 08, 2012
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  LLATINISMES

   » ‎ Clàssics a la romana.
  Aquí us presento el bloc 1 de llatinismes que haureu d'estudiar per selectivitat. De moment, és bo que us hi aneu familiaritzant.
  Accèssit: Gairebé s'hi apropa (segon lloc).
  El primer premi del conucrs el va guanyar la Laura. Malgrat això estic contenta, ja que vaig guanyar un accèsit.
  Addenda: Coses que s'han d'afegir (notes adicionals):
  Al final del llibre hi havia una addenda amb informació extra de l'autor.
  Agenda: Coses que s'han de fer
  -Tenim deures de llatí? - Espera't, que ho miro a l'agenda i t'ho dic.
  Àlies: Sobrenom.
  Aquella noia d'allà es diu Alexandra, àlies Alex.
  Àlter ego: Un altre jo, persona a la que li tens molta confiança.
  L'altre dia vaig quedar amb el meu àlter ego, la Sara, i li vaig explicar aquell secret que no m'havia atrevit a confessar-li a ningú més.
  Desideràtum: Totes les coses desitjades (que et demanen, per exemple, a fi de curs)
  Demà, que s'acaba el curs, faré la desiderata del curs vinent.
  Esnob: Persona que imita a les persones que admira o que considera superiors per aparentar com ells.
  A les persones com la Marta les considero esnobs, no són el que diuen ser.
  Lapsus: Error que es comet parlant sense adonar-se'n.
  -Has estudiat per l'examen de Llatí de demà? - Voldràs dir si he estudiat per l'exàmen de Català. - Sí, sí, això, és que he tingut un lapsus.
  Maremàgnum: Caos, confusió.
  Quan va saltar l'alarma d'incendis i se'n va anar la llum es va formar un maremàgnum impressionant.
  Memoràndum: Nota que t'escrius per recordar alguna cosa.
  M'hauré d'escriure un memoràndum per recordar que demà tenim exàmen, sinó, malament.
  Plus: Més.
  Em va pujar la nota gràcies al plus d'haver anat a la sortida al teatre i d'haver entregat el treball. Així, vaig poder aprovar.
  Postdata: S'escriu en una carta, desprès de la firma i la data. Per afegir alguna cosa.
  Em va escriure una carta i al final posava: Postdata: No podré quedar el dimecres, així que ho deixem per divendres.
  Quid: El què, l'important d'una qüestió.
  El quid de la qüestió és saber què farem un cop estem a París.
  Quòrum: El nombre de vots mínims que hi ha d'haver.
  Sandra, no has arribat al quòrum, de vint persones te n'ha votat una, així que no pots ser delegada, ho sento.
  Súmmum: El grau més alt.
  Aquesta redacció és el súmmum de totes les que has fet mai.
  Vis còmica: Facilitat que té una persona per fer riure als demès.
  És que amb aquesta noia ens riem tots, és increïble la vis còmica que té.
  Ultimàtum: Les condicions en una negociació, que si es trenquen, es trenca el pacte.
  Els professors van donar-li un ultimàtum abans d'expulsar-lo per mala conducta.
  Espero que us serveixi!
  Anahí Domínguez 2n batx

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  La desaparción de los Nearderthales, una cuestión de natalidad...

   » ‎ Historia Clásica
  Como siempre, interesantísimo artículo de mi colega Judith Weingarten "How to Feed a Pregnant Neanderthal", que plantea una nueva forma de explicar la "súbita" desaparición de nuestros primos Homo, los Neanderthales. En resumen, aunque recomiendo leer el artículo, necesitaban más ingesta de calorías, por su complexión más robusta y metabolismo. El embarazo acrecentaba significativamente este hecho. Como cazadores y recolectores, su dieta se basaba más en proteínas que no en aquellos nutrientes especialmente necesarios durante la gestación (vitaminas A, C y E), con loo que la tasa de abortos debía ser muy significativa... tanto, como para no poder competir en tasa de natalidad con los Homo Sapiens...
  
  

  Extracto del artículo  "How to Feed a Pregnant Neanderthal"

  
  

  For a quarter of a million years, Neanderthals -- men and women -- were highly effective hunters.  Throughout this enormous period of time, the next meal depended on killing large to medium-sized land animals (red deer, ibex, roe deer, wild boar, tahr, and chamois, together with larger game such as bison, horse, rhino, and elephant).  Neanderthals probably enjoyed adequate calorie and protein intake.  Their highly carnivorous diet, however, lacked adequate intake of micronutrients such as vitamins A, C, and E, which means that many Neanderthal women probably had high incidences of abortions, miscarriages, and stillbirths resulting in high fetal-to-infant mortality.
  
  

  This means that no matter what land mammals they would have hunted, Neanderthals would still have not been able to get the micronutrients to stay alive, especially with the metabolic needs of a pregnant Neanderthal.

  This was clearly not a winning strategy, but Neanderthals weren't stupid: we have plenty of archaeological indications that they also routinely consumed other kinds of foods (plants, shellfish, and even sea mammals** -- all of which are rich in various essential nutrients not found in terrestrial mammals) when these were available.  Given the cold environments of Pleistocene Europe before ca. 40,000-30,000 BP, the Neanderthals were probably doing the best they could.  And that was good enough as long as the competition consisted of non-human predators such as wolves, lions, and hyenas.

  Seguir leyendo el artículo  "How to Feed a Pregnant Neanderthal"

  
  
  Que conste que suenan también otras teorías que vendrían a explicar en todo o en parte la desaparición de los Neanderthales...
  
  
  
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  Arqueomanía i la colonització grega a Ibèria

   » ‎ Els dies de Dèdal
  El capítol "El jardín de las Hespérides" del programa de la 2 Arqueomanía està dedicat a la presència grega a la península Ibèrica antiga, sense oblidar-se d'Empúries, naturalment.
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  Els enigmes d’Ilturo, la Cabrera de Mar romana, excavada a 'Sota terra’

   » ‎ Els dies de Dèdal
  

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  GRIEGO I: REPASAMOS ANTES DEL EXAMEN

   » ‎ Cianeas * Κυάνεαι
  IMAGEN: APOLOGISTA
  Aquí tenéis material los estudiosos para preparar el próximo examen. Y recordad que os conviene hacer esquemas de los paradigmas:
  Gr.I, 3,4 View more documents from Clara Álvarez

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  VAE VICTIS!: 5

   » ‎ MAGISTER DIXIT
  
  
  Vae Victis 05 - Didius, El Retorno Del Infame(function() { var scribd = document.createElement("script"); scribd.type = "text/javascript"; scribd.async = true; scribd.src = "http://www.scribd.com/javascripts/embed_code/inject.js"; var s = document.getElementsByTagName("script")[0]; s.parentNode.insertBefore(scribd, s); })();CARLOS VILORIA - DEPARTAMENTO DE LATÍN I.E.S. DIEGO DE PRAVES

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  Siempre hay algo motivador

   » ‎ Los Sueños de Hermes
  
  Muchos litros de vinagre nos harían falta para que aligerar la gran cantidad de inmundicias que pretenden hacernos tragar. Así, después de ingerir un par de litros del magnífico vinagre de Escila, creo que nos encontramos con ánimos de soñar un poco y cumplir con nuestra sagrada cita de los miércoles… Poco a poco, despacio, como un infante que da sus primeros pasos con la ayuda del plostellum y se aventura intrépido más allá, de este modo volvemos a soñar… Porque siempre hay algo importante y motivador para la gens classica, algo que reaviva esa pasión que todos compartimos y que seguro que inunda Emerita Augusta con las  VIII Jornadas de Culturaclasica.com y sus conferencias, teatro, visitas, talleres… un evento de obligada asistencia para la gens classica! Yo ya me he inscrito, y tú?Para esas fechas estos diosecillos de la Superbowl se habrán diluido en la aguas de la Estige y ya no quedará ni un copo de nieve sobre el Coliseo, y si así fuera, este humilde dios se quedaría, como bien decía AC-DC, “Thunderstruck”.
  Gratias por las felicitaciones, que son reciprocas, pues estos sueños son de toda la gens classica. Nunca podré devolver tanto como he recibido de tanta y tan sabia gens. 
  

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  LATIN FOR DUMMIES

   » ‎ MAGISTER DIXIT
  
  
  
  Latin For Dummies(function() { var scribd = document.createElement("script"); scribd.type = "text/javascript"; scribd.async = true; scribd.src = "http://www.scribd.com/javascripts/embed_code/inject.js"; var s = document.getElementsByTagName("script")[0]; s.parentNode.insertBefore(scribd, s); })();CARLOS VILORIA - DEPARTAMENTO DE LATÍN I.E.S. DIEGO DE PRAVES

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  El descobriment de Troia a Catalunya Ràdio

   » ‎ El vaixell d'Odisseu
   
  
  El 1870 Heinrich Schliemann, mecenes alemanyaficionat a l'arqueologia i fascinat per La Ilíada, començava les excavacions ala costa d' Anatòlia tot desafiant el criteri de la comunitat científica. Ambmés passió que rigor, Schliemann va dirigir els treballs instintivament fins aaconseguir el seu somni: descobrir les restes de Troia. De la mà del periodista Enric Calpena, els historiadors Agustí Alcoberro i Felip Masó, membre de l'Institut d'Estudis del Pròxim Orient Antic de la UAB, recorden l'aventura en què Schliemann va demostrar que la guerra de Troia no va ser uninvent d'Homer. 
  Quin és l´argument de La Ilíada? Quina realitat històrica s´amaga darrera l´epopeia clàssica? Quins són els principals protagonistes de la Guerra de Troia? Què us sembla la vida de Schliemann? Quins altres indrets de la geografia grega va excavar?
  
  
  
  

• February 07, 2012
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  "REBETICO" EN EL CICLO DE CINE GRIEGO DE GIJÓN

   » ‎ La pasión griega
  
  
  "Rebético" (Ρεμπέτικο) es una película de 1983 dirigida por Costas Ferris con guión de Costas Ferris y Sotiria Leonardu, con música original de Stavros Xarjakos. Está basada en la vida de la cantante de rebético Marika Ninu. La historia de Marika Ninu, que nace en Esmirna en 1919 y termina en Atenas en 1956, nos relata las peripecias vitales y triunfos de la protagonista, enmarcados en la convulsa historia de Grecia de la primera mitad del s. XX y en los ambientes y la vida de los músicos de rebético de la época. 
  
  Tras los horrores de las guerras entre turcos y griegos a principios del siglo XX, el acuerdo diplomático alcanzado en el Tratado de Lausanne forzó el desplazamiento de dos millones de griegos de Asia Menor, que se establecieron en míseras barriadas de Atenas y Salónica. Sin trabajo ni raigambre y en la miseria más absoluta, los desplazados conservaron, no obstante, sus tradiciones musicales, un tesoro oculto que esta película rememora. Era el rebético. Combinando un sórdido ambiente de drogas, medias luces y melodías nostálgicas, la película va más allá de ser un excelente musical para ofrecernos el retrato de un tiempo que ya pasó. Incluso para los ajenos al contexto, algunas de las escenas con música en la película transmiten una emoción estremecedora.
  La película obtuvo el Oso de Plata en el Festival de Berlín 1984, el Premio a la Mejor Película (entre otros) del Festival de Tesalónica 1983 y el Premio Especial del Jurado del Festival de Valencia 1984.
  
  
  "Rebetico" (1983) de Costas Ferris Viernes 10 de febrero 2012 19:30 h Salón de Actos del Centro Cultural Antiguo Instituto de Gijón
  
  
  

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  GAUDEAMUS

   » ‎ La lechuza de Atenea
  Ya no sé si es que esto de localizar referentes del mundo clásico es algo que se está convirtiendo en patológico, o es que tengo una atracción especial hacia ellos, o es que son tan numerosas que en cualquier rincón pueden aparecer... La última aportación que traigo, alegrémonos por ello, es la de la terraza Gaudeamus Café. Paseando por el madrileño barrio de Lavapiés, me encontré por casualidad el susodicho lugar. La curiosidad me pudo y no tuve más remedio que entrar a ver cómo era. Al principio resultó un tanto extraño, porque esta terraza se encuentra en la azotea del edificio de las antiguas Escuelas Pías, que actualmente pertenece a la UNED, con lo cual fue como entrar de nuevo en la facultad, pero para tomar algo. El nombre, por supuesto, resulta bastante apropiado teniendo en cuenta que "Gaudeamus" es el título del himno universitario: Gaudeamus igitur, iuvenes dum sumus... Y la verdad es que, como su propio nombre indica, me alegré de haber entrado porque resultó ser un lugar de lo más agradable. Digo lo de "como su propio nombre indica" porque gaudeamus es la primera persona del plural del presente de subjuntivo del verbo gaudeo que significa "alegrarse íntimamente, complacerse en algo". No puede ser más apropiado, ¿no creéis?
  
  

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  Prometeu

   » ‎ ΤΟ ΠΛΟΙΟΝ
  En acabar amb la veu passiva (o ella amb nosaltres) reprendrem els textos sobre mitologia amb un fragment sobre Prometeu. Espero que aquesta presentació us ajudi en l'àrdua però meravellosa tasca de desentranyar què ens van dir els grecs.
  
  

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  ¿Cómo era la vida cotidiana en el Imperio Romano?

   » ‎ SEEC PAÍS VASCO/EUSKAL ATALA
  Las historias de Roma suelen hablarnos tan solo de las élites dirigentes y de su cultura. Este libro, por el contrario, se refiere al pueblo romano: a la masa de 50 a 60 millones de artesanos, trabajadores, campesinos, mendigos o esclavos que formaban el 99 por ciento de la sociedad y que compartían una cultura integrada por sus estrategias de vida y por sus formas de entretenimiento, en ocasiones netamente subversivas. Jerry Toner nos introduce en este “mundo al revés” y nos guía por terrenos fascinantes, y hasta ahora mal estudiados, como el de la salud mental en unos tiempos llenos de tensiones o el de la historia sensorial, en un intento de reconstruir un mundo de sentidos, olores y sensaciones que separaba al pueblo de la élite, y que es también muy distinto al nuestro.Peter Burke ha dicho de este libro que “devuelve a la vida el mundo del romano común” y Peter Garnsey, profesor emérito de la Universidad de Cambridge, que es “un libro maravilloso sobre un tema ignorado”.
  [www.fantasymundo.com]
  
  Esta es la respuesta a la misma pregunta del ciudadano 'Fapencio':
  -Te levantabas y desayunabas uvas tumbado en un triclinio.
  -Ibas a trabajar de legionario en la campaña de Germania o Judea.
  -A la vuelta te relajabas en el Coliseo viendo como las bestias devoraban a los esclavos.
  -Por la noche vas a orgías.
  -Antes de dormir planeas una conspiración para arrebatar el poder al emperador.Fuente(s):Soy romano. Por cierto, también imparto clases de latín, para contactar conmigo manden un esclavo mensajero al nº XIV del foro de Roma.
  [es.answers.yahoo.com]

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  Qui ha obert l'odre dels vents d'Èol?

   » ‎ Canta, diosa...
  "(Èol) Em donà un odre de pell de bou de nou anys. A dins va tancar els camins dels vents sorollosos. I és que el Crònida l'havia fet guardià dels vents per frenar-ne un o incitar-ne un altre. Va lligar l'odre a la nau balmada amb un fil brillant d'argent perquè, de vent, no se n'escapés gaire. Em va enviar una brisa del Zèfir perquè bufés i perquè empenyés la nau i tots nosaltres. (...)
  Els companys es van posar a discutir entre ells i deien que jo m'emportava or i argent cap a casa, obsequis de part del magnànim Èol Hipòtada. I un d'ells, parlant al que tenia al costat, va dir així: "Renoi, comn'és Odisseu d'estimat i honorat per tots els homes de les ciutats i terres on arriba. De Troia porta un bon grapat de tresors magnífics provinents del botí, i, en canvi, nosaltres, que hem fet el mateix viatge, tornem a casa amb les mans buides. Fins i tot ara Èol li acaba de donar això complagut. Apa, doncs, mirem ara mateix què és i quant or i argent hi ha dins l'odre". 
  Així parlaven, i prevalgué la dissortada decisió dels companys. Van desfer l'odre, i tots els vents s'escaparen. De sobte es va formar un huracà i se'ns va endur de nou mar endins, lluny de la terra paterna, mentre els companys ploraven."
  Homer, Odissea, X, 20-50
  
  

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  Presentación Actas I Coloquio de Arqueología e Historia Antigua de Los Bañales

   » ‎ Aragón Romano
  Por si os interesa, el próximo Sábado 18 de Febrero de 2012, a las 19:30 horas, en el Salón de Congresos de San Miguel (Uncastillo) tendrá lugar la presentación de las Actas I Coloquio de Arqueología e Historia Antigua de Los Bañales en un libro con el título de Las Cupae Hispanas: Origen/Difusión/Uso/Tipología, primer volumen de las Monografías "Los Bañales". Os pasamos la información."En Abril de 2010 se celebró en la Fundación Uncastillo el I Coloquio de Arqueología e Historia Antigua de Los Bañales, una iniciativa que tendrá en unos años su segunda edición y que buscaba contextualizar, con el apoyo de expertos investigadores, algunos de los problemas que va planteando el estudio de la ciudad romana de Los Bañales. El coloquio versó sobre las cupae, un singular tipo de enterramiento romano, normalmente de incineración, que parece estuvo muy bien representado en las necrópolis de las ciudades romanas de las Cinco Villas y, por supuesto, en las de Los Bañales y su cada vez mejor conocido entorno rural.En este mes de Febrero ve la luz el volumen de actas del coloquio, que inaugura la Serie “Monografías ‘Los Bañales’” que irá enriqueciéndose, pronto, con nuevos títulos. El libro –que puede adquirirse a través de Pórtico Librerías– se presentará en Uncastillo el Sábado 18 de Febrero a las 19.30 horas, en el Salón de Actos de la Fundación, en el marco de la VII Campaña de Prospecciones Arqueológicas en torno a Los Bañales financiadas por los Ayuntamientos de Sádaba y Biota. La edición es posible gracias a la Fundación ACS, la Facultad de Geografía e Historia de la UNED, el Grupo HIBERVS de la Universidad de Zaragoza y el Institut Català d’Arqueologia Clàssica.Los beneficios obtenidos de la venta irán destinados a conceder becas a estudiantes universitarios para proseguir la recuperación de la ciudad romana de Los Bañales".

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  ETAPA HELENÍSTICA

   » ‎ Departamento de grego
  
  Alexandre Magno morre de febres no ano 323 a.C., á idade de 33 anos. Alexandre pretendera formar un gran imperio mesturando a cultura oriental e a grega, xa que cría nun imperio universal e na unidade de todos os homes e os pobos, segundo as ideas estoicas.A súa sucesión foi difícil e acabouse dividindo o seu reino entre os seus xenerais que fundaron os REINOS HELENÍSTICOS, ao estilo persa. Creáronse tres grandes reinos:1- Macedonia e Grecia >>> dinastía Antigónida2-Asia Menor, Siria, Mesopotamia e Persia>>> dinastía Seléucida3-Exipto >>> dinastía Ptolomaica CRONOLOXÍA (323 a.C.- s.I a.C.)Chámase período helenístico ao que abarca desde a morte de Alexandre (323 a.C.) ata finais do s. I a.C. coa conquista de Exipto polos romanos, sendo unha época de notabeis cambios. CARACTERÍSTICAS:

  1. Difusión da lingua e a cultura grega por todo o imperio de Alexandre. A koiné converteuse na lingua oficial dos novos reinos e, grazas a ela, a cultura grega pasou a ser universal. Máis tarde os romanos asimilaron este helenismo grego e foron os seus continuadores.
  2. Aumento dos xéneros literarios e das edicións dos libros.
  3. Triunfo das relixións mistéricas que propiciaban unha relación máis directa entre o home e a divindade.
  4. Avance científico grazas á relación entre a tradición exipcia e babilónica e aos coñecementos técnicos gregos.
  5. Gran desenvolvemento económico con apertura das rutas comerciais.
                                        Laocoonte e seus fillos. Museo Pío Clementino (Vaticano-Roma)
  6. Atenas segue a conservar o seu prestixio cultural, pero xorden outras cidades como Pérgamo, Mileto, Rodas, Antioquía e Alexandría que serán novos de centros de difusión da cultura grega e contribuíron ao desenvolvemento da ciencia mediante a creación de bibliotecas e museos.

  FIN: Coa conquista de Grecia por Roma no ano 146 a.C., tras a batalla de Corinto, podemos dicir que termina esta etapa, aínda que a podemos facer chegar ata o ano 31 a.C., data da batalla de Accio na que cae o último dos reinos helenísticos, Exipto.

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  Un mite, una lliçó de vida

   » ‎ El vaixell d'Odisseu
  
  Ahir ens va visitar l´Esther, exalumna de l´any passat que enguany cursa primer d´Educació Primària a la Universitat Autònoma. Ha tornat a ser un motiu de felicitat obrir les portes de la classe a algú que fins fa quatre dies s´asseia en una de les cadires que ara ocupeu vosaltres i que segueix col·laborant amb el Vaixell com una tripulant més. L´Esther us ha vingut a parlar del seu Treball de Recerca que amb el títol Influència de la mitologia en l´educació va presentar fa tot just un any i al qual vam dedicar una entrada al nostre bloc. Recordeu que fa un temps us en vaig parlar i us vaig prometre que quan arribés el moment de remenar, triar i decidir el vostre projecte de recerca la convidaria per parlar-ne. Doncs ja ho heu vist, pur entusiasme, satisfacció per la feina ben feta, uns consells d´or que jo no desaria al calaix de l´oblit i l´experiència de comprovar en primera persona que quan la il·lusió i l´esforç es trenen i governen la nostra vida tot pren sentit. A més, ella mateixa us ho va dir: conjuminar els mites que tant li agraden pels valors i principis morals que transmeten i la seva funció educativa va ser la clau, l´ingredient màgic que cercava per posar fil a l´agulla. I veient la reacció i la participació dels nens i nenes de 3r de primària a les fotografies i el vídeo que ens va presentar podem assegurar que l´experiència va pagar la pena. Plurimas gratias, Esther, per haver-nos regalat aquesta vivència.
  
  
  
  
  

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  Prova de lectura de l’Eneida per a les PAU

   » ‎ Els camins de Roma

  Un cop llegida la selecció de passatges de l’Eneida de Virgili tal com disposa la coordinació de les proves d’accés a la universitat de la matèria de llatí, posem a l’abast dels alumnes i altres interessats l’examen que vam fer la setmana passada pel que fa als continguts de l’Eneida exigits.

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  Els nostres punts de llibre: L’ase d’or

   » ‎ Aracne fila i fila

  Arran de la lectura de l’Ase d’or d’Apuleu hem fet una pila de Propostes de lectura, avui ens visita el seu adaptador, en Xavier Serrahima i li hem fet aquests punts de llibre en agraïment:

  

  Discipuli discipulaeque 4t ESO

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  Repàs de mitologia…

   » ‎ quod sumus

  Aprofitant aquest vídeo, una cortina de tela molt prima amb un dibuix d’una divinitat, dibuixat i pintat a mà amb pintures de “tela”, repasarem dues divinitats, Venus i Ceres, dues deesses importants dins de la mitologia. Heu de triar, una o l’altra, dient el perquè de la vostra elecció.
  
  a més us ajunto un enllaç on podeu ampliar les fotografies del vídeo
  i l’enllac del bloc on apreixen,el rincón de las poyato
  Una altra manualitat del mateix bloc, representa a una altra divinitat: mireu-la i digueu qui és i el perquè:

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  Gladiator

   » ‎ UBI SUNT
  Bueno, esta película nos deja una serie de referentes que a lo largo del curso nuestra querida Toñi intenta mostrarnos. En primer lugar el tema del destino: Es curioso el capricho que tiene el destino con el comandante Máximo,  el cual es mandado asesinar por el nuevo emperador, quien mata a su propio padre por ambición, por querer ser emperador. Máximo logra huir de ese destino, pero en su camino acaba siendo vendido a un reclutador de gladiadores, y acaba volviendo a Roma donde el emperador intenta por todos los medios que muera, enfrentándolo a tigres y al mejor gladiador que había pisado el coliseo, pero fueron intentos inútiles... Al final Máximo concluye con su venganza matando al emperador en un duelo que él mismo concierta y como no... siendo el emperador tiene que llevar ventaja a su oponente y más teniendo en cuenta que es muy hábil y ágil, por lo que antes del combate hiere de forma grave a Máximo clavándole en el costado un cuchillo y dejándolo débil, mareado y nauseabundo... Aún así Máximo logra la victoria y he aquí la acción del karma, como le devuelve al emperador con la misma moneda que había tratado, y como a Máximo le otorga la libertad y el poder estar reunido de nuevo con su familia... y así el destino se cobra la vida de Máximo. La muerte, un destino del que ningún ser puede escapar... Además la banda sonora que lleva la película es espectacular, conlleva múltiples sentimientos que al menos a mi me transmite, como son tranquilidad, grandiosidad, libertad, etc...
  También tiene muchos valores a tener en cuenta como el valor, honestidad, justicia, libertad, compasión, amor, amistad, compañerismo, etc.
  Aunque también tiene valores negativos como la traición, venganza, odio, temor...
  Aquí os dejo el trailer de la película(en ingles por desgracia no esta en español..), un video motivacional y su banda sonora correspondiente
  
  
  
  
  
  Un saludo!

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  LES GUERRES PÚNIQUES

   » ‎ Clàssics a la romana.
  Les Guerres Púniques són tres guerres que van fer els romans contra els cartaginesos o també anomenats púnics. Tot va començar quan Roma, després d'haver aconseguit imposar el seu poder per tot la península Italiana, va esdevenir una potència mediterrània del mateix nivell que el de Cartago, una ciutat del nord d'Àfrica ( a l'actual Tunísia).
  
  Els cartaginesos havien establert colònies per tot el nord d'Àfrica, el sud de la penínusla Ibèrica (Màlaga, Cadis), Eivissa, Còrsega, Sardanya i Sicília. LA seva força comercial els feia competidors de les colònies gregues de la penínusla Ibèrica. En aquesta situació Roma i Cartago eren les dues potències en expansió destinades a enfrontar-se pel domini del Mediterrani occidental. Caldria tres guerres, perquè d'aquesta manera hi hagués algú que guanyes definitivament. La primera Guerra Púnica (264-241 a.C.)
  
  Primera guerra púnica
  
  Aquesta primera guerra va començar amb la intervenció de Roma a Sicília, quan Roma és aliada amb els mamertins,que eren uns mercenaris de Siracusa, que lluitaven contra els cartaginesos a Messina. La guerra va passar al mar, on originàriament els romans era qui dominaven, fins que l'exèrcit de la nova flota, comandada pel cònsul Duili àdhuc va permetre una expedició sobre la costa cartaginesa a Tunis (256 a.C).
  
  Rutes
  L'assaig va ser fracassat i la guerra es va tornar a centrar a Sicília, on els romans es van consolidar. La pau (241 a.C) va posar fi als dominis púnics sicilians, i d'aquesta manera l'illa va ser la primera província romana. Poc després (238 a.C), Roma va aprofitar la revolta dels mercenaris a Cartago per tal de dominar Sardenya i Còrsega, a més a més.
   
  
  Segona guerra púnica
  
  Aquesta guerra púnica va començar al 218 A.C i va acabar al 201 A.C. Aquesta és veu que és la guerra més famosa de les tres que va haver, ja que es va produir durant la famosa expedició d' Aníbal contra Roma. Com que els cartaginesos havien perdut la primera guerra púnica i havien tingut molta pèrdua de territoris, amb el comandant Amílcar Barca, can conquerir ona part del sud i l'est de la península Ibèrica fins a l'Ebre, una zona de grans riqueses minerals.
  
  
  Amílcar Barca
  Quan va morir el comandant Amílcar el 229 A.C., el va succeir el seu gendre, qui va fundar Cartago Nova.
  Andrúbal Barca
  
  
  Tercera guerra púnica
  
  Va durar tres anys, del 149 a.C al 146 a.C. La van començar els romans, per por a una revolta del poder cartaginès. Roma va començar una cruel execució sota el poder de Masinissa I i va guanyar a l'exèrcit de Escipió Emilià. La ciutat de Cartago va ser totalment arrassada i no es va reconstruïr fins al cap de 150 anys amb Juli Cèsar al capdavant.
  
  Aquí us deixo un vídeo amb més informació sobre les guerres púniques:
  
  Si voleu saber-ne més:
  
  
  
  
  Com us imagineu que eren aquestes guerres, molt o poc mortíferes? Us agradaria haver estat soldat en el temps d'aquelles guerres?
  
  Carla Solà 1r Batx

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  KUANUM EN RADIO EXTERIOR DE ESPAÑA

   » ‎ KuanUm!
  
  

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  • > Puntos de vista - Preparar un plato típico de la antigua Roma

  
  
  Puntos de vistaDe Lunes a Viernes 09.05 U.T.C. y De Martes a Sábado 04.05 U.T.C.Puntos de vista - Preparar un plato típico de la antigua Roma
  06 feb 2012
  Preparar un plato típico de la antigua Roma es posible siguiendo los pasos de
   La cocina romana. Para descubrir y practicar, un libro en el que se analiza
   la cocina de la antigüedad y se explica cómo preparar hasta 56 platos romanos.En Puntos de Vista hablamos con su coautora, la arqueóloga y especialista en
   gastronomía histórica, Juana María Huélamo (06/02/12).

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  La Atlántida desaparece de nuevo, ahora de Google Earth

   » ‎ La túnica de Neso
  La nueva versión del programa elimina una gran red del fondo marino que parecía la legendaria ciudad Esta actualización ofrecerá una “visión más clara” del paisaje subterráneo de la Tierra Google Earth ha sido actualizado para eliminar un patrón reticular que había hecho que se desataran los rumores de que la ciudad sumergida de la [...]

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  I Workshop Los Bañales Buenas Prácticas en Gestión de Yacimientos Arqueológicos

   » ‎ Aragón Romano
  La Extensión Universitaria de la UNED en Tudela organiza en colaboración con la Fundación Los Bañales el I Workshop Los Bañales. Buenas Prácticas en Gestión de Yacimientos Arqueológicos. Os pasamos la información:Recuperar el patrimonio, proteger el patrimonio, conservarlo y emplearlo como recurso son las acciones clave de la política que la Fundación Uncastillo viene desarrollando desde hace más de diez años en su actividad en defensa del patrimonio artístico y cultural de Uncastillo y de las Cinco Villas (Zaragoza). Y el Plan de Investigación de la ciudad romana de Los Bañales, encargado a la Fundación Uncastillo por la Dirección General de Patrimonio Cultural del Gobierno de Aragón desde 2008, busca también esos objetivos. De acuerdo a ellos, en apenas cuatro años de recorrido Los Bañales www.losbanales.es se ha convertido no sólo en un yacimiento líder en investigación arqueológica e histórica en el Norte de España sino que el modelo de difusión, puesta en valor, gestión cultural y dinamización aplicado en el mismo se ha hecho ya un hueco entre las “buenas prácticas” en lo que a gestión cultural de yacimientos arqueológicos respecta.Precisamente –en el marco del proyecto de dinamización que, a medio plazo, tiene previsto desarrollar la Fundación Uncastillo en Los Bañales– se convoca ahora un Workshop –el I Workshop ‘Los Bañales’– en el que esta institución –de la mano de su socia académica, la UNED de Tudela– cederá su tribuna a proyectos de dinamización de yacimientos arqueológicos –principalmente romanos, aunque no sólo– que, por méritos propios, se han hecho un hueco en el difícil –y a la vez apasionante– reto de dinamizar el patrimonio arqueológico convirtiéndolo en un recurso que genere desarrollo y garantice, al mismo tiempo, la sostenibilidad de aquél. Más allá del interés científico del evento, el I Workshop ‘Los Bañales’ pretende generar un foco adecuado de diálogo, de intercambio de experiencias y de modelos de gestión y, en definitiva, de actualización sobre las posibilidades que el patrimonio arqueológico tiene de servir de dinamizador cultural y socio-económico del medio rural. El taller está, por tanto, especialmente indicado para responsables de gestión patrimonial, educadores y dinamizadores culturales, agentes de desarrollo local y universitarios.El coloquio es posible gracias a la colaboración de la Fundación ACS con el Plan de Investigación de la Fundación Uncastillo en Los Bañales.La conferencia inaugural de la actividad (22 de marzo) tendrá lugar en el Salón de Actos de la UNED de Tudela. El resto de la actividad se celebrará en el Salón de Actos de la Fundación Uncastillo y el yacimiento de Los Bañales.Lugar y fechasDel 22 al 25 de marzo de 2012 Ver calendario y horarioEspacios en los que se desarrolla: Salón de actos de la UNED de Tudela, Yacimiento Los Bañales (Uncastillo, Zaragoza) y Salón de Congresos "San Miguel" - Fundación UncastilloProgramaJueves 22 de marzo- 18:00-19:30 h. CONFERENCIA INAUGURAL: "La gestión del proyecto Atapuerca" por José María Bermúdez de CastroViernes 23 de marzo- 10:00-11:00 h. "Dinamización del patrimonio y rentabilidad económica. Ejemplos prácticos de Atapuerca y Arqueopinto", por Manuel Luque Cortina- 11:00-12:00 h. "Las Eretas (Berbinzana, Navarra): excavación arqueológica y puesta en valor de un poblado de la Edad del Hierro", por Javier Armendáriz Martija- 12:00-13:00 h. "La gestión del yacimiento municipal de la Ciutadella de Roses (Alt Empordà, Catalunya): un ejemplo de socialización de la arqueología", por Anna Mª Puig Griessenberger- 16:00-17:00 h. "Convergencias en Oiasso (Irún, Guipúzcoa): del yacimiento al Museo", por Mertxe Urteaga Artigas- 17:00-18:00 h. "Museo, yacimiento y palacio: el Museo Arqueológico de Córdoba, centro patrimonial y cultural", por Mª Dolores Baena Alcántara- 18:00-19:00 h. "La recuperación del yacimiento arqueológico del Tossal de Manisses/Lucentum (Alicante): génesis, desarrollo y resultados", por Manuel Olcina Doménech y Rafael Pérez Jiménez- 19:00-20:00 h. "El Parque Arqueológico de Guissona (Lleida). De la investigación científica a la socialización del patrimonio", por Josep Guitart i DuránSábado 24 de marzo- 10:00-13:00 h. Visita a Los Bañales- 13:30-15:30 h. Lunch ofrecido por gentileza de General Eólica Aragonesa en la Huerta de Bardají, en Uncastillo-16:00-17:00 h. "El paisaje cultural de Las Médulas (León), de monumento histórico-artístico a Patrimonio Mundial. Investigación, valoración, difusión", por F. Javier Sánchez-Palencia- 17:00-18:00 h. "Hipótesis y desafíos de gestión en sitios arqueológicos: el caso de Conimbriga (Condeixa-a-Nova, Portugal)", por Virgilio Hipólito Correia- 18:00-19:00 h. "Bilbilis (Calatayud, Zaragoza): cuatro décadas de gestión del patrimonio", por Manuel Martín-Bueno-19:00-20:00 h. "La experiencia de una década en la gestión del yacimiento arqueológico de Segobriga (Saelices, Cuenca)", por Rosario Cebrián FernándezDomingo 25 de marzo- 10:00-11:00 h. "Carnuntum (Petronell, Austria): reborn city of Emperors", por Franz Humer- 12:00-13:00 h. Mesa redonda final y conclusiones con Fco. Javier Andreu Pintado, José Francisco García López y Mª Jesús Peréx Agorreta
  Horas Lectivas: Horas lectivas: 18Créditos: Créditos en trámite. Inscripción: Matrícula Ordinaria Precio 10 € (Matrícula online)
  Presentación: - Luis J. Fernández Rodríguez: (Director de la UNED de Tudela)- José Francisco García López (Director de la Fundación Uncastillo)
  
  Directores:- Fco. Javier Andreu Pintado (Director Científico del Plan de Investigación de la Fundación Uncastillo en Los Bañales, Profesor Tutor de Historia Antigua de la UNED de Tudela y Profesor Titular del Departamento de Historia Antigua de la UNED)- José Francisco García López (Director de la Fundación Uncastillo)
  Ponentes:- Javier Armendáriz Martija (Arqueólogo del Ayuntamiento de Berbinzana)- Mª Dolores Baena Alcántara (Directora del Museo Arqueológico de Córdoba)- José María Bermúdez de Castro (Director del Centro Nacional de Investigación sobre la Evolución Humana (CENIEH))- Rosario Cebrián Fernández (Directora del Parque Arqueológico de Segobriga)- Josep Guitart i Durán (Director del Patronato de Arqueología de Guissona/ Universitat Autònoma de Barcelona-Institut Català d’Arqueologia Clàssica)- Virgilio Hipólito Correia (Director Museu Monográfico de Conimbriga)- Franz Humer (Department of Cultural Affairs in Archaeological Park Carnuntum)- Manuel Luque Cortina (Arqueólogo y Director de Paleorama S. L.)- Manuel Martín-Bueno (Catedrático de Arqueología, Epigrafía y Numimástica en la Universidad de Zaragoza)- Manuel Olcina Doménech (Director Técnico del Museo Arqueológico de Alicante)- Mª Jesús Peréx Agorreta (Decana de la Facultad de Geografía e Historia de la UNED)- Rafael Pérez Jiménez (Arquitecto del Proyecto de Musealización de Lucentum y Arquitecto Jefe del Área de Arquitectura de la Diputación Provincial de Alicante)- Anna Mª Puig Griessenberger (Arqueóloga)- F. Javier Sánchez-Palencia (Profesor de Investigación del Centro de Ciencias Humanas y Sociales del Consejo Superior de Investigaciones Científicas)- Mertxe Urteaga Artigas (Directora del Museo Romano de Oiasso)

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  Las relaciones familiares...

   » ‎ Historia Clásica
   
  Fuente de la imagen: Landesbildungsserver Baden Württemberg, vía el Blog de aula del Departamento de Clásicas del IES Ojos del Guadiana de Daimiel
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  Entrevista a Angelika Fleckinger, máxima especialista en "el hombre del hielo"

   » ‎ Historia Clásica
  
  

  ¡Podríamos clonar a Ötzi!
  Sería factible fecundar un óvulo con ADN de Ötzi... ¡Hay muchas mujeres que se han ofrecido para concebir un hijo de Ötzi!

   ... aparte de esta chorrada de pregunta/ respuesta, el resto de la entrevista es muy interesante, y nos introduce en lo que ya se llama la Otzilogía, casi una nueva rama de la ciencia.
  
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  EL ZODIACO

   » ‎ clasicospolitecnicos
  Salvete discipulae et discipuli,
  A propósito del Capitulum XIII del LINGUA LATINA os dejo un artículo interesante sobre el zodiaco
  
  Los Signos Del Zodiaco en Roma(function() { var scribd = document.createElement("script"); scribd.type = "text/javascript"; scribd.async = true; scribd.src = "http://www.scribd.com/javascripts/embed_code/inject.js"; var s = document.getElementsByTagName("script")[0]; s.parentNode.insertBefore(scribd, s); })();

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  Odissea 2012, primer lliurament

   » ‎ El somni de Psique

  Enhorabona, navegants! Ahir feia goig veure-us remenar diccionaris de mitologia, de transcripció de noms propis, lectures i la xarxa inabastable per respondre les preguntes. També sabia greu veure com preguntàveu infructuosament a l’oracle que pot tenir les respostes i topàveu una vegada i una altra amb el seu silenci exasperant. Però què hi farem, són les normes del joc!

  El nostre rànquing particular en el concurs

  GRUPS	PUNTUACIÓ PRIMERA RONDA
  HECATONQUIRS	9
  H’S D’HEROIS	3
  MARINERS DE CARONT	15
  MISSATGERS DE L’INFRAMÓN, S.L.	15
  LES NIMFES	-3
  ELS CICLOPS	9
  LES ÀRTEMIS	3
  KYBERNETES	15
  PUERTIÑO I ELS DEMÉS	9
  ΤῸ ΠΛΟ῀ΙΟΝ	15
  LAS VENUS	3
  AFRODITAS	-3
  LOS PALATIS	-3
  LAS GALETEAS	3
  LAS MINERVAS	3
  ESPARTACS	-3

  L’encert, com veieu, ha estat desigual. Felicitats als qui heu aconseguit el ple, i ànims als qui no heu trobat la resposta correcta. Avui ha de ser el dia dels ahir van ser menys afortunats.

   

  Pistes per a les primeres preguntes

  De moment, no direm les respostes, us haureu de conformar amb unes pistes gràfiques:

  

  La deessa ajuda els Argonautes a construir el seu vaixell. Si mireu bé els seus atributs, la reconeixereu de seguida.

   

  

  No calen més paraules, no?

   

  

  Aquesta imatge es pot veure al Palazzo Vecchio de Florència

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  MAMMA MEA!!

   » ‎ Clàssics a la romana.
  
  
  Us sona?
  
  
  Segur que algun clàssic del nostre bloc s'atreveix a fer una adaptació en llatí de cançons actuals... qui s'atreveix?

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  Salto de fe

   » ‎ EL LABERINTO DE CRETA
  Han sido días muy tranquilos y agradables. Siento de corazón que nos hemos estado esforzando por sanar las heridas. No puedo quejarme, su conducta ha sido amable, dulce, atenta, cortes, etc...bueno, no que sea inusual, ya que siempre me ha tratado muy bien, pero todo ello rodeado de un aura de fe.
  
  No le guardo rencor...a nadie. Siempre he sido así, tal vez sea tonto pero, que gano yo guardando resentimiento? aun contra quienes me han lastimado, quienes han querido arrebatarme algo, aun con las personas que desearon o tal vez, aun desean al objeto de mi amor. Que gano yo odiando?. Es más, en mis manos ha estado hacerles la vida de cuadrito, echarles de cabeza, ponerles problemas y...nada, no esta en mi naturaleza, y que si me dañaron? alla ellos, que yo no obrare igual.
  
  Mi actitud me la explico así ella una vez "Es que eres una dama" suena bonito, lo cierto es que no me gusta dañar a otros, no va con mi personalidad.
  
  Ahora he decidido dar un salto de fe, y con todas mis fuerzas intentar confiar otra vez. A final de cuentas poniendo en la balanza la situacion, creo que los numeros favorecen a nuestro amor ^^!, haré todo lo posible por confiar, es preferible confiar y ser lastimado a vivir desconfiando del ser amado.
  
  Se equivoco, es verdad, me lastimo? si, mucho. Fue infidelidad? materialmente no lo fue, pero si una llamada de atencion... que nos espera? solo el tiempo lo dirá y las emociones malas, lo negativo que senti o pudiera sentir, en el laberinto quedaran.
  

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  LINGUA LATINA AD HOMINES INDOCTOS

   » ‎ MAGISTER DIXIT
  More Latin for the Illiterati~a Guide to Medical, Legal and Religious Latin [1999](function() { var scribd = document.createElement("script"); scribd.type = "text/javascript"; scribd.async = true; scribd.src = "http://www.scribd.com/javascripts/embed_code/inject.js"; var s = document.getElementsByTagName("script")[0]; s.parentNode.insertBefore(scribd, s); })();CARLOS VILORIA - DEPARTAMENTO DE LATÍN I.E.S. DIEGO DE PRAVES
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  LOS ÚLTIMOS DÍAS DE POMPEYA

   » ‎ MAGISTER DIXIT
  
  
  Los_ultimos_dias_de_Pompeya(function() { var scribd = document.createElement("script"); scribd.type = "text/javascript"; scribd.async = true; scribd.src = "http://www.scribd.com/javascripts/embed_code/inject.js"; var s = document.getElementsByTagName("script")[0]; s.parentNode.insertBefore(scribd, s); })();CARLOS VILORIA - DEPARTAMENTO DE LATÍN I.E.S. DIEGO DE PRAVES
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  VAE VICTIS!: 4

   » ‎ MAGISTER DIXIT
  
  
  Vae Victis 04 - Milon El encantador de tormentas(function() { var scribd = document.createElement("script"); scribd.type = "text/javascript"; scribd.async = true; scribd.src = "http://www.scribd.com/javascripts/embed_code/inject.js"; var s = document.getElementsByTagName("script")[0]; s.parentNode.insertBefore(scribd, s); })();CARLOS VILORIA - DEPARTAMENTO DE LATÍN I.E.S. DIEGO DE PRAVES

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  Línea cronológica de la Grecia Antigua

   » ‎ Esperanzasantin's Blog
  http://www.dipity.com/esperanzasantin/La-Grecia-Antigua/?mode=embed&z=0#tl La Grecia Antigua on Dipity.

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  MINIMUS SECUNDUS: LIBER LATINUS

   » ‎ MAGISTER DIXIT
  
  
  
  Minimus Secundus(function() { var scribd = document.createElement("script"); scribd.type = "text/javascript"; scribd.async = true; scribd.src = "http://www.scribd.com/javascripts/embed_code/inject.js"; var s = document.getElementsByTagName("script")[0]; s.parentNode.insertBefore(scribd, s); })();
  
  
  Minim Us(function() { var scribd = document.createElement("script"); scribd.type = "text/javascript"; scribd.async = true; scribd.src = "http://www.scribd.com/javascripts/embed_code/inject.js"; var s = document.getElementsByTagName("script")[0]; s.parentNode.insertBefore(scribd, s); })();
  
  CARLOS VILORIA - DEPARTAMENTO DE LATÍN I.E.S. DIEGO DE PRAVES

• February 06, 2012
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  PAREM LA TAULA AL PALAU MERCADER

   » ‎ KuanUm!
  Sebastià y Josefina nos acompañaron en este viaje a caballo entre los siglos XIX y XX para conocer como se ponía la mesa y fabricar nuestra propia vajilla con una marca personal.
  
  La cita fue el domingo, 5 de febrero en el Palau Mercader de Cornellà.
  
  

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  DIOSES GRIEGOS Y SOLDADOS ROMANOS EN LA SUPER BOWL.

   » ‎ Nausica
  SI ACASO NO PODÉIS VER EL VÍDEO DEJO EL ENLACE AQUÍ
  
  

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  Clàssics al Crakòvia

   » ‎ L'ombra d'un somni
  Avete!
  
  
  Avui us posaré un vídeo d'un programa que gairebé la majoria coneixem, Crackòvia.
  
  
  Doncs bé, una de les últimes paròdies d'aquest programa és una queixa d'un grup de filòsofs grecs clàssics en el qual destaquen Plató, Aristòtil i Sòcrates. Els filòsofs, com podeu veure al vídeo, porten un cartell on posa "aquests clàssics no ens representen", que és una paròdia de la frase tan habitual en les manifestacions de “Aquests polítics no ens representen”.
  Però el que diuen és que estan farts del fet que qualsevol cosa sigui denominada clàssic (en aquest cas, fent referència al derbi Barça - Madrid), ja que ells són els autèntics i únics clàssics, és de l'antiga Grècia, tenint en compte que l’adjectiu clàssic s’aplica a allò que es considera digne d’admiració i imitació, o que es pot prendre com a model a causa de la seva bona qualitat.
  
  
  Ara bé, els filòsofs diuen que,en comptes de veure el partit de futbol, se'n van a veure al bar un clàssic deveritat: la batalla de les Termòpiles, que va enfrontar grecs i perses.(justament l'hem començat avui a classe)
  En aquesta conversa de broma,però, deixen caure algunes frase plenes de significat, si més no per als de 2nque estudiem història de la filosofia. Així, de Plató diuen que és de la caverna,el recordeu el mite de la caverna?Sòcrates, que bada mirant en lesescombraries, només sap respondre allò de “Només sé que no sé res”, i finalmentAristòtil i Plató citen els pilars de la seva concepció del món, el primer fentuna separació entre el món de les idees i el de les coses, i el segon afirmantque el món és físic i en transformació constant. Us sona tot plegat?
  A més, es pot observar queporten la mateixa roba i estan representats igual  que al quadre de "L'escola d'Atenes", comentat a història de l’art i del qual hi ha una entrada antiga molt recomanable. Plató porta una túnica amb els colors lila i vermell iel llibre a la mà i Aristòtil vesteix de marró i blau.
  Per acabar un parell dereferències més:Es neguen a anar  a casa de Sòcrates, “perquè només té cicutaper beure” Per què ho diuen?I la frase “el futbol és l’opidel poble”, variatio de la frase d’un altre filòsof-teòric molt famós iposterior, que alhora es pot considerar una alteració de la llatina panem etcircenses. Sabeu a quines frases es remunten?
  A veure qui s'anima a respondre.Espero que us hagi agradat!
  Zoe Juanes2n BTX

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  SOPAR ROMÀ - CONVIVIUM IN VILLA DE GAVANO

   » ‎ KuanUm!
  

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  Campos semánticos: familia

   » ‎ proyecto horror vacui
  
  
  
  Fuente de la imagen: Landesbildungsserver Baden Württemberg

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  NOTAS DE LATÍN 4º ESO.

   » ‎ Nausica
  Subid el volumen de vuestro ordenador, y pinchad en el centro de la máquina de escribir!
  
  

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  Quan el context no acompanya

   » ‎ ΠΡΟ ΓΟΩΝ ΔΕ ΜΝΑΣΤΙΣ
  Proposo avui dues frases que poden il·lustrar molt bé què passa quan l'estudiant no té un context narratiu clar on agafar-se. És el cas del professor que, fidel al mètode prussià, explica els diferents valors sintàctics de sum (sum copulatiu, sum d'existència amb un circumst. de lloc, datiu d'interès i possessiu, l'ablatiu qualitatiu). Us copio doncs les dues frases que contenen un Ablatiu entès de la mateixa manera, amb la traducció i comentaris de l'alumne, sense tocar-hi res. Després que cadascú tregui les seves pròpies conseqüències.
  
  Frase núm. 1:
  

  Caesar excelsa statura erat. Traducció: Cèsar era un home de gran talla. Comentari: La frase vol emfatitzar el valor humà de Cèsar, tot indicant la seva vàlua personal i com aquesta sobrepassa la de la resta.

  Frase núm. 2:
  

  Tota urbe Galli sunt. Traducció: Els gals són de tota ciutat. Comentari: Aquesta frase pot fer referència a la presència de gals en totes les ciutats romanes a partir de la invasió gal·la que es va realitzar durant el segle IV a.C.

  

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  INEVITABLE DOLOR

   » ‎ Mujeres de Roma
  
  (XXV)
  Anto y Nipace habían concebido un plan para ayudar a Rea Silvia. En el Aventino, Acca Larentia estaba sola y a punto de dar a luz. Rea Silvia y Tuccia se habían reencontrado con sus amigas y éstas les habían prometido llevarles ayuda.
  
  Por fin, tras una última contracción, la criatura de Acca Larentia cayó en el hueco que ella misma había cavado en el suelo de la cabaña y forrado con telas. Sin abandonar su posición en cuclillas, Acca retrocedió un poco y lo acomodó bien. Era un niño. Tendió la mano y, casi a tientas, cogió dos hilos de lana que tenía preparados y los anudó al cordón umbilical, separados por una distancia de dos dedos. Un trozo afilado de cerámica, resto de una taza rota, sirvió para cortar el cordón entre los dos nudos. Cogió luego al niño y con mano diestra lo puso boca abajo y le palmeó en las nalgas suplicando al dios Vaticanus que lo hiciera gemir. De su garganta salió apenas un quejido, una protesta tan débil como el piar de un pajarillo al romper el cascarón. Lo depositó de nuevo en el hueco e hizo un esfuerzo más para expulsar la placenta.
  
  El pequeñuelo se movía muy poco, tenía la piel de color violáceo y los labios casi morados. Se tendió a su lado Acca y lo abrazó contra su pecho para darle calor. Con sumo cuidado le frotaba la espalda con una mano, le acariciaba la tierna cabecita. Se sentó luego y poniendo al niño envuelto en un paño de lana sobre su regazo, lo limpió poco a poco con agua caliente. Invocaba a Carna mientras le daba suaves fricciones en las piernas, en los pies, en los brazos y manos, sin descanso. Le hablaba, como si su voz pudiera insuflarle las fuerzas que no tenía. En un rincón, Bona y su cachorro Seius los miraban.
  
  Acca Larentia no quería pensar. Frotaba y frotaba con los dedos el cuerpo de su hijo y trataba de apartar de su cabeza la violación y la paliza que le habían dado Prátex y Catión unos meses antes, cuando lo estaba gestando. Pero olvidarlo era un empeño imposible ante aquel recién nacido débil y falto de energía. Aquellos miserables se la habían robado a golpes. Contemplando su rostro diminuto de rasgos perfectos, su pecho se encendía de afecto por él y de rabia contra sus agresores. Recordó haber suplicado venganza al padre Tíber cuando se purificó en sus aguas para limpiar de su piel el rastro del oprobio. Ahora el río gorgoteaba allá abajo, hinchado de furia, rugiente. Un Tíber indignado por semejante crimen.
  
  Se estaba quedando fría y su criatura también. Añadió unos troncos al fuego y alcanzó su túnica para ponérsela, pues se había quitado la ropa para que no le estorbara durante el parto. Su vista tropezó entonces con la fíbula que había intercambiado con Palantea, una bellísima serpiente con los ojos entreabiertos. Según le había dicho la pastorcilla, la serpiente protegía a las madres y a sus criaturas. Se la puso enseguida esperando que obrara un prodigio y apretó al pequeño contra su corazón.
  
  Declinaba la tarde y de Fáustulo no había noticia.
  
  
  
  El rey Amulio hizo esperar a su yerno. Estaba de pésimo humor. El que Rea Silvia se hubiera burlado de él una vez más, como afirmaba Criseida, había sido un mazazo a su orgullo. Su aborrecimiento hacia la vestal seguía creciendo y en su mente buscaba qué formas más terribles de venganza hallaría para hacerle pagar. Casi era noche cerrada cuando un criado le recordó que el noble Nipace aún esperaba ser recibido. Decidió atenderlo, bien para distraerse un poco de sus pensamientos, bien para descargar su rabia.
  
  - ¿Qué quieres? – preguntó secamente cuando Nipace estuvo ante él.
  
  - Soy un yerno afligido, señor – respondió con humildad el joven –, y un marido irritado, a decir verdad.
  
  Amulio no respondió.
  
  - La terquedad de tu hija me exaspera. No ha aprendido todavía cuál es su lugar y, quizá porque la habéis educado en Lavinio, lejos de ti y de su madre, no comprende bien cuáles son los deberes del trono.
  
  La velada acusación que contenían estas palabras no pasó desapercibida a Amulio. Se removió en su asiento, acentuando más, si cabía, su actitud altiva.
  
  - Algo intolerable, lamento decirlo, en la hija de un rey. Ayer, cuando supe que te habías visto obligado a prohibirle presentarse de nuevo ante ti…– Nipace respiró hondo, como si se esforzara en contener su furia –. La reprendí severamente y le advertí que no consentiré comportamientos de ese género en mi casa. Para que aprenda, le he anunciado que no volveré a compartir el lecho con ella hasta que obtenga tu perdón. Y voy a ser inflexible.
  
  El rey Amulio, que hasta entonces había escuchado a Nipace con desinterés, se irguió en el sitial. ¡Sólo le faltaba verse privado de herederos al trono por la insensatez de su hija y su marido!
  
  - No me parece buena idea – dijo, para tantear el terreno –. La carne tiene sus exigencias y la juventud también. Si fallas, perderás toda autoridad sobre ella. Castígala de otra forma.
  
  - No fallaré, puedes estar tranquilo. Tener un hijo es lo que más desea Anto, así que no hay castigo más eficaz. Por lo pronto, ha prestado atención a mis reconvenciones y ha comprendido mis argumentos.
  
  - Y esos argumentos son… - dijo Amulio enarcando las cejas.
  
  - Que tus motivos para castigar a tu sobrina son justos y están de acuerdo con los usos ancestrales albanos. Es intolerable que ella, a fuerza de llorar, pretenda que un rey incumpla sus obligaciones.
  
  - Muy cierto, yerno – respondió Amulio, complacido.
  
  - Si alguien se lo hubiera explicado antes, no te habría ofendido tan gravemente… – añadió Nipace y el rey volvió a sentirse aludido y algo incómodo –. Apenas le he hecho ver su aberración, se ha sentido espantada. La he dejado en casa deshecha en lágrimas pues cree que, habiendo sido tan injusta y desconsiderada contigo, no la perdonarás jamás. Está muy arrepentida. Con todo, su castigo sigue en pie: hasta que no recupere tu afecto y tu favor, seguiré sin yacer con ella – concluyó Nipace.
  
  Amulio, a quien le urgía tener nietos para afianzarse en el trono y evitar que la falta de herederos de su propia sangre alentara las aspiraciones y las conspiraciones de la nobleza albana, concluyó que debía zanjar este asunto.
  
  - Si es como dices – respondió – y ella me demuestra el arrepentimiento y el respeto debidos, la perdonaré. Dile que venga mañana por la mañana y hablaremos. Acompáñala tú, para que seas testigo del encuentro y actúes después conforme al resultado.
  
  Nipace dio las gracias al rey por su benevolencia y se despidió.
  
  
  
  Bona irguió de pronto las orejas y se sentó sobre los cuartos traseros. Sus ojos brillaban en la oscuridad como tizones. Se acercó lentamente a la puerta de la cabaña. Empezó a rascar la puerta con la pata y a gemir.
  
  - ¿Qué ocurre, Bona?
  
  Acca Larentia se había quedado dormida con su hijito en brazos. Debía ser muy tarde. Alguien, desde el exterior, tocaba a su puerta. Miró un largo instante a la criatura, la dejó en un cesto que le tenía preparado, y se acercó al umbral. Pese al bramar del viento sobre el tejado de paja, reconoció la voz de Fáustulo. Quitó la estaca que atrancaba la puerta y abrió. El mayoral de Amulio se cubría la cabeza y el cuerpo con pieles curtidas y era casi irreconocible a la luz de la antorcha de resina que llevaba en la mano.
  
  Entraron con él un frío intenso y un pedazo de noche tan negra que daba miedo. Acca añadió leña al hogar e hizo aire a las brasas para que prendiese el fuego. Del caldero que colgaba sobre él, llenó una escudilla con caldo caliente y se lo dio a beber. Ella misma bebió otro poco. Fáustulo vio el cesto con el niño y se inclinó a mirarlo. Luego fijó la mirada en su esposa.
  
  - Ha muerto hace un rato – dijo ésta.
  
  - Tú ¿estás bien?
  
  Afirmó con la cabeza. No quería que le saltaran las lágrimas ni que le traicionara la voz. Era una madre curtida, había enterrado ya a varios hijos. Sin embargo, éste había sido especial. Pensaba que sería el último y, con él, la última vez que amamantaría a una criatura, la vería medrar en sus brazos, robustecerse y alejarse de ella. Las mujeres dan la vida y se quedan solas. Sus senos se estaban colmando, para nadie, de leche nutricia.
  
  - ¿Cómo vienes tan tarde? Con tanta oscuridad y el mal tiempo podías haber extraviado el camino.
  
  - Llevo toda la vida pastoreando aquí, no me perdería ni aun queriéndolo – respondió Fáustulo –. Ayer el rey Amulio me llamó a Alba Longa y tuve que ir. Cuando he vuelto esta tarde a la cabaña de la vía Salaria, Urco me ha dicho que el parto se presentaba mal. He dejado a nuestros hijos al cuidado de Arpando para venirme.
  
  - Eres un buen marido, Fáustulo, y un buen padre.
  
  - Al menos, quiero a los míos y trato de darles lo mejor – respondió con tono melancólico, sin apartar la mirada del fuego, hacia el cual tendía unas manos grandes y curtidas. Profundas arrugas en la frente y las mejillas delataban que tenía ya cierta edad y que había pasado la mayor parte del tiempo a la intemperie. Sus rasgos nobles y firmes reflejaban bien su carácter, discreto y justo, cumplidor de la palabra dada. Reflexivo, jamás actuaba con precipitación y gustaba de escuchar todas las opiniones. Era un hombre sabio, respetado y obedecido no sólo por los criados de Amulio, sino por todos los pastores de las colinas del Tíber.
  
  Acca llevaba tantos años con él, que podía interpretar cada gesto de su cara, cada matiz de su voz.
  
  - ¿Ha ocurrido algo con Amulio? – preguntó.
  
  - Nada en concreto, rumores y habladurías entre los criados. Quiere mal a su sobrina, la hija de Númitor y algo prepara contra ella. Es una vestal.
  
  - Sé quién es. La vi de lejos en la fiesta de Júpiter Latiaris.
  
  Permanecieron un rato callados. Acca Larentia pensaba en su hijito muerto y la congoja le oprimía el pecho. Se sentó al lado de la cesta a contemplarlo, inmóvil y pálido, pero ya no lo cogió.
  
  - Mañana le daré sepultura fuera, junto al umbral – dijo. Agotada, se tendió y cerró los ojos. Acudió a su llamada Somnus, ese dios compasivo, y tomando un velo temporal de olvido, lo extendió sobre sus párpados.
  
  
  
  

  
  * Excepto las pinturas murales, que están tomadas de internet, el resto de fotografías son mías.
  

  

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  Trabajo sobre el mito de Atlas.

   » ‎ Rabula de foro
  El mito del titán atlas View more PowerPoint from ggallegoa07

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  LINGUA LATINA: TRAUPMAN

   » ‎ MAGISTER DIXIT
  Conversational Latin for Oral Proficiency - Traupman(function() { var scribd = document.createElement("script"); scribd.type = "text/javascript"; scribd.async = true; scribd.src = "http://www.scribd.com/javascripts/embed_code/inject.js"; var s = document.getElementsByTagName("script")[0]; s.parentNode.insertBefore(scribd, s); })();CARLOS VILORIA - DEPARTAMENTO DE LATÍN I.E.S. DIEGO DE PRAVES

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  Ciclo de Conferencias “Segeda, Astronomía y Calendarios en la Antigüedad” en Teruel

   » ‎ Aragón Romano
  La obra social de la Caja de Ahorros de la Inmaculada ha organizado en Teruel un ciclo de actividades dentro del programa En Clave CAI Cultural y Social para este mes de Febrero de 2012.Dentro de este ciclo encontramos dos conferencias vinculadas al Proyecto Segeda y que se han organizado en colaboración con Fundación Antonio Gargallo y la Fundación Segeda centro celtibérico: Ciclo “Segeda, Astronomía y Calendarios en la Antigüedad”Martes, 21 de Febrero- "El Santuario Astronómico de Segeda. Una propuesta para ser declarado Patrimonio de la Humanidad", por Francisco Burillo Mozota (Catedrático de Prehistoria de la Universidad de Zaragoza)Martes, 28 de Febrero- "La cosmogonía celtibérica", por Pilar Burillo Cuadrado (Investigadora del Centro de Estudios Celtibéricos de Segeda).Entrada libre hasta completar el aforo de la sala. Lugar: Salón de Actos CAI. A las 20:00 h.
  Servicio Cultural CAI Teruel:C/ Joaquín Arnau, 3.978 61 91 23 TERUEL

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  Ens visita Xavier Serrahima

   » ‎ Aracne fila i fila

  Dimarts 7 de febrer a la tarda a la Biblioteca Serra de Marina de l’institut Premià de Mar farem tertúlia amb l’escriptor Xavier Serrahima. És Llicenciat en Dret per la Universitat de Barcelona.  L’any 2008 va decidir fer-se escriptor, ja que era la seva passió. La seva obra ha estat reconeguda amb diversos premis literaris, tant en poesia com en narrativa, tant infantil com per a adults, i des del 2008 ha tingut 31 premis.

  Era el creador i responsable de la secció “Sabies qui…?” de la revista infantil Tretzevents·

  

  Ha publicat 16 obres, entre elles l’adaptació de  l’Ase d’or d’Apuleu, que el va fer finalista ex aequo del 1r Premi d’Adaptació Literària  Biblioteca Teide el 2010 i que l’ha portat a l’institut Premià de Mar a fer tertúlia amb els seus lectors, els alumnes de llatí de 4t d’ESO.

   

  

  Eva Perez Lama

  4t d’ESO Llatí

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  LE GREC SANS PEINE

   » ‎ LISIAS Y EUFILETO
  
  
  
  Assimil - Le Grec Ancien Sans Peine(function() { var scribd = document.createElement("script"); scribd.type = "text/javascript"; scribd.async = true; scribd.src = "http://www.scribd.com/javascripts/embed_code/inject.js"; var s = document.getElementsByTagName("script")[0]; s.parentNode.insertBefore(scribd, s); })();Carlos Viloria, Departamento de Latín del I.E.S. Diego de Praves (Valladolid)
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  HARRIUS POTTER

   » ‎ LISIAS Y EUFILETO
  
  
  
  Harrius Potter - Ancient Greek Edition(function() { var scribd = document.createElement("script"); scribd.type = "text/javascript"; scribd.async = true; scribd.src = "http://www.scribd.com/javascripts/embed_code/inject.js"; var s = document.getElementsByTagName("script")[0]; s.parentNode.insertBefore(scribd, s); })();(function() { var scribd = document.createElement("script"); scribd.type = "text/javascript"; scribd.async = true; scribd.src = "http://www.scribd.com/javascripts/embed_code/inject.js"; var s = document.getElementsByTagName("script")[0]; s.parentNode.insertBefore(scribd, s); })();Carlos Viloria, Departamento de Latín del I.E.S. Diego de Praves (Valladolid)

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  VAE VICTIS! : ¡AY DE LOS VENCIDOS!

   » ‎ MAGISTER DIXIT
  
  
  
  Vae Victis 03 - Garak el ladrón de Torques(function() { var scribd = document.createElement("script"); scribd.type = "text/javascript"; scribd.async = true; scribd.src = "http://www.scribd.com/javascripts/embed_code/inject.js"; var s = document.getElementsByTagName("script")[0]; s.parentNode.insertBefore(scribd, s); })();CARLOS VILORIA - DEPARTAMENTO DE LATÍN I.E.S. DIEGO DE PRAVES

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  Roma bajo la nieve

   » ‎ Historia Clásica
  Gracias al reportaje fotográfico de Ettore Ferrari, para la agencia de noticias italiana Ansa, podemos disfrutar de estas atípicas imágenes de una Roma bajo la nieve...
  
  

  La Piazza Navona

  
  

  La Isla Tiberina

  
  

  La Basílica de San Pedro en el Vaticano

  
  

  El Coliseo

  
  

  El Coliseo

  
  
  Ver el resto del reportaje  Neve a Roma, l'immagini dall'alto
  
  ¿Quieres saber más sobre Historia Clásica y Antigua?
  Puedes subscribirte al feed RSS de www.historiaclasica.com o bien seguirme por Twitter
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  Roma bajo la nieve

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  Actas telegráficas, sensación de frustración y un prefacio interesante (y III)

   » ‎ Nihil sub sole novum
  Y concluyo con el prefacio, y valga el oxímoron. Revisando los libros del departamento topé con un librillo bastante antiguo. Es de 1927, de la Librairie Hachette. Sus autores son André Dupin, profesor del Liceo de Versalles, y Armand Fournier, del Liceo de Niza. El librito es el Épitomé de mythologie grecque (ΠΕΡΙ ΘΕΩΝ ΚΑΙ [...]

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  II Olimpíada d'Humanitats

   » ‎ Aula cultura clàssica
  La Universitat Jaume I de Castelló convoca la 2ª Olimpíada d'Humanitats; inscripcions des de el 16 de gener al 29 de febrer. Més informació ACÍ

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  Can Cerbero

   » ‎ Prometeu
  En la mitología griega, Cerbero (en griego Κέρβερος Kérberos, ‘demonio del pozo’), también conocido como Can Cerberos, era el perro de Hades, un monstruo de tres cabezas, con una serpiente en lugar de cola.
  Cerbero guardaba la puerta del Hades (el inframundo griego) y aseguraba que los muertos no salieran y que los vivos no pudieran entrar. Era hijo de Equidna y Tifón, y hermano de Ortro. La existencia de un perro infernal en la entrada de los infiernos parece que ya estaba presente en la mitología indoeuropea original, pues aparece en los mitos de otros pueblos indoeuropeos, como es el caso del perro ensangrentado Garm en la mitología escandinava.
  El último de los doce trabajos de Heracles fue capturar a Cerbero. Viajó primero a Eleusis para ser iniciado en los misterios eleusinos y aprender así cómo entrar y salir vivo del Hades, y de paso para absolverse a sí mismo de la culpa por haber matado a sus hijos. Encontró la entrada al inframundo en Ténaro. Atenea y Hermes le ayudaron a traspasar la entrada a la ida y a la vuelta. Gracias a la insistencia de Hermes y a su propio aspecto fiero, Caronte le llevó en su barca a través del Aqueronte.
  Mientras estaba en el inframundo, Heracles liberó a Teseo, pero la tierra tembló cuando intentó liberar a Pirítoo, por lo que tuvo que dejarlo atrás. Ambos habían sido encarcelados por Hades, quien los había sujetado mágicamente a un banco cuando intentaron secuestrar a Perséfone. Dicha magia era tan fuerte que cuando Heracles tiró de Teseo para liberarlo, parte de los muslos de éste quedaron pegados al banco, lo que explicaría por qué sus descendientes tenían muslos notablemente delgados.
  En algunas versiones, Heracles simplemente pidió permiso a Hades para llevarse a Cerbero, a lo que éste accedió siempre que Heracles no hiciera daño al perro, pero en otras versiones Heracles disparó una flecha a Hades. Tras esto, en algunas versiones Heracles luchó con el perro y lo arrastró fuera del Hades, pasando por la cueva Aquerusia, pero en otras Heracles trató con amabilidad al fiero perro por primera vez, y éste le acompañó afuera dócilmente.
  
  Damián y Jose Carlos
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  Medusa.

   » ‎ Prometeu
  En la mitología griega, Medusa (en griego antiguo Μέδουσα Médousa), era un monstruo ctónico femenino, que convertía en piedra a aquellos que la miraban. Fue decapitada por Perseo, quien después usó su cabeza como arma hasta que se la dio a la diosa Atenea para que la pusiera en su escudo, la égida. Desde la antigüedad clásica, la imagen de la cabeza de Medusa aparece representada en el artilugio que aleja el mal conocido como Gorgoneion.
  
  Algunas referencias clásicas la describen como una de las tres hermanas Gorgonas, la única mortal de ellas. Medusa, Esteno y Euríale eran despiadados monstruos de manos metálicas, colmillos afilados y cabellera de serpientes venenosas vivas, lo que indicaba su naturaleza ctónica. Las Gorgonas y sus otras hermanas las Greas (y posiblemente las Hespérides) eran hijas de Forcis y Ceto.
  
  En la versión más conocida del mito, Medusa era originalmente una hermosa mujer humana. Poseidón se enamoró de ella, y la sedujo (o violó) en un templo dedicado a Atenea. Ambos dioses eran rivales desde que compitieran por el patronazgo de Atenas y los habitantes de la ciudad prefiriesen el olivo de Atenea a la fuente o los caballos de Poseidón.
  Tras descubrir la profanación de su templo, Atenea transformó a Medusa como castigo hasta tener la misma forma de sus hermanas Gorgonas. Sus cabellos se convirtieron en serpientes y su mirada tenía el poder de petrificar a cualquier criatura viva (según algunas versiones, fue Afrodita quien, celosa de su cabellera, la cambió por serpientes). Fue desterrada allende las tierras hiperbóreas.
  
  Mientras Medusa estaba embarazada de Poseidón, fue decapitada por el héroe Perseo con la ayuda de Atenea y Hermes. De la sangre que cayó al suelo o, según las versiones, de su cuello brotó su descendencia: el caballo alado Pegaso y el gigante Crisaor. Perseo usó la cabeza de Medusa para rescatar a Andrómeda, matar a Polidectes y, en algunas versiones, petrificar al titán Atlas.
  
  Entonces se la ofreció a Atenea, quien la colocó en su escudo, la égida.
  Según cuenta Pausanias en el libro II de su Descripción de Grecia, dedicado a Corinto, el mito de Medusa es una versión novelada de la historia de una reina quien, después de la muerte de su padre, habría recogido ella misma el cetro, gobernando a sus súbditos cerca del lago Tritonide, en Libia. Habría muerto de noche durante una campaña contra Perseo, un príncipe del Peloponeso.
  
  
  Laura Navarro, Eva María Simarro y Àngel Muñoz. 4ºB
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  Pegaso

   » ‎ Prometeu
  
  

  En la mitología griega Pegaso era un caballo alado. Pegaso nació de la sangre derramada por Medusa cuando Perseo le cortó la cabeza. Suele representarse en blanco o negro y tiene dos alas que le permiten volar. Una característica de su vuelo es que cuando lo realiza, mueve las patas como si en realidad estuviera corriendo por el aire. Pegaso aparece relacionado fundamentalmente con el héroe Belerofonte quien a lomos del équido alado logró dar muerte a la Quimera, una bestia de múltiples cabezas que asolaba los territorios de Licia. Gracias a este corcel Belerofonte pudo obtener igualmente una victoria sobre las amazonas. Belerofonte encarna el "defecto" de la "excesiva" ambición. Cuando por fin consigue montar a Pegaso, no contento con esto le obliga a llevarlo al Olimpo para convertirse en un dios, pero Zeus, molesto por su osadía, envía a un insignificante mosquito que pica el lomo de Pegaso y precipita al vacío a Belerofonte sin matarlo, quedando lisiado y condenado a vagar apartado del resto del mundo toda su vida recordando su gloria pasada.
  

  Eva Benitez y Isabella Van Treek 4ºB
  

  

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  DE MEDUSA A CÈLIA DE MONSTRES S.A.

   » ‎ Carpe Diem
  
  Cèlia de monstruos S.A, s'asembla i ens recorda a la medusa , per els cabells.

  Cèlia

  
  
  

  Medusa

  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  

  Mr Increible.

  
  
  

  Hercules. Mr Increible s'asembla a Hercules,per la seva força i valentia.

  
  

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  LATIN 2: PRIMER EXAMEN SEGUNDA EVALUACIÓN

   » ‎ MAGISTER DIXIT
  
  
  
  
  
  De nuevo en la brecha luchando con los análisis de texto, las traducciones, la etimología y los aforismos, aunque el texto que habéis hecho, en mi opinión, no es difícil espero que no me deis un susto y pueda subiros pronto las notas.
  
  
  
  RESULTADOS (sobre 8,25) :
  
  HERMES: 3,4
  PERSÉFONE: 3,35
  ÁRTEMIS: 6,65
  ATENEA: 6,9
  
  (INCLUIDOS DESCUENTOS)
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  Mientras tanto, os podéis entretener visitando esta página: ¡es que sois como niñ@s! ¿O seré yo?
  
  SI VOS VALETIS, EGO VALEO.
  
  

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  CARLOS VILORIA - DEPARTAMENTO DE LATÍN I.E.S. DIEGO DE PRAVES

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  Ruta de vestigios romanos en las Cinco Villas

   » ‎ Aragón Romano
  En la web de la Comarca de las Cinco Villas se ha publicado un post sobre Ruta de vestigios romanos en las Cinco Villas con motivo de la pronta publicación de un libro sobre Los Bañales y los vestigios romanos en esa zona. Os pasamos la información una imagen con el mapa de los restos visitables hoy en día:
  "Desde que la Fundación Uncastillo se hizo cargo, en 2008, de la investigación en Los Bañales tuvo claro que la puesta en valor de la ciudad romana debía implicar, también, la dinamización de todas las evidencias que sobre la presencia romana quedan en la Comarca de las Cinco Villas.Éstas no podían explicarse sin Los Bañales y Los Bañales se explican mejor, precisamente, con ellas. Y una muestra es que sobre ellas también se hablará, con detalle, en la nueva guía sobre Los Bañales que PRAMES empieza a imprimir la próxima semana. Aquí tenéis una muestra a través de una de las páginas centrales de dicho trabajo".

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  AVUI COMENÇA EL CONCURS ODISSEA

   » ‎ Clàssics a la romana.
  Discipuli, ae!!
  Avui comença el concurs Odissea 2012. Espero que hi participem amb molta il·lusió de compartir la cultura clàssica amb tants alumnes de Catalunya i de l'Estat!!
  
  Enllaç al web de les preguntes.
  Ànims i endavant!
  
  Mireu en el mapa tots els centres participants, en som molts!!!
  
  
  
  
  
  A continuació trobareu el Diccionari de mitologia grega i romana de Pierre Grimal, per tal que el pugueu consultar:
  
  
  

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  La exposición "Los Bañales, una ciudad romana en las Cinco Villas" en la UNED de Tudela

   » ‎ Aragón Romano
  Leemos en El Diario de Navarra este artículo "La UNED de Tudela alberga la exposición "Los Bañales, una ciudad romana en las Cinco Villas"". La exposición podrá visitarse hasta el 16 de Marzo. Os pasamos la información:"El Centro Asociado de la UNED en Tudela acoge hasta el próximo 16 de marzo la muestra “Los Bañales, una ciudad romana en las Cinco Villas”. Esta exposición supone un acercamiento a los primeros resultados de los trabajos que la Fundación Uncastillo lleva a cabo desde 2008 (investigación, recuperación patrimonial, dinamización cultural y puesta en valor del yacimiento).Quince paneles explican el por qué de la presencia y del “éxito” de esa ciudad en época romana y las razones y ritmos históricos y estratégicos de su florecimiento entre el siglo I a. C. y su rápida decadencia a partir del III d. C. Se detienen, también, en sus principales edificios excavados: las termas, el sistema hidráulico completo con acueducto y presa, el foro y los espacios domésticos y artesanales.Además, en tres vitrinas la muestra repasa la cultura material básica de una ciudad romana acercando al visitante a la vida cotidiana de un municipio como fueron Los Bañales.Cerámica cotidiana de la vajilla de mesa y de almacenaje, objetos de ornato y de juego diarios en hueso y cerámica así como una amplia colección de mármoles de revestimiento y de otros escultóricos ofrecen a quien visita la exposición un extraordinario yrepresentativo acercamiento a la vida cotidiana de una ciudad romana de hace 2.000 años que, además, estaba hecha de objetos que prácticamente podríamos seguir utilizando hoy.La muestra incorpora, además, una acrótera de un edificio monumental de la ciudad –que permite suponer el esplendor que llegaron a tener sus edificios públicos–, un enterramiento de la época de progresivo desmantelamiento urbano a partir del siglo III d. C. y una fotografía panorámica que sitúa la ciudad en la Historia Antigua del Valle del Ebro y en el territorio –la Comarca de las Cinco Villas– que jurídica y económicamente articulaba, sobre la vía que unía Caesar Augusta (Zaragoza) con el Pirineo y que constituyó la razón de ser de esta ciudad".

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  Número 2 de Thamyris ya en Internet cargadito de artículos didácticos

   » ‎ Blog de Fernando Lillo Redonet
  Ya está en red en número 2 (2011) de la revista Thamyris con útiles artículos para la didáctica de nuestras disciplinas. Desde luego suscribo las opiniones de la dirección de la revista y me sumo a la invitación de hacer de esta publicación un referente ineludible en la didáctica de nuestros estudios. 
  Número 2 (2011)
  

  ARTÍCULOS
  Nota de la Dirección de la revista Thamyris para el segundo número de la nova series	1-2
  Mª Luz Husillos García, Herramientas para la enseñanza de la Cultura Clásica	3-14
  Juan Jesús Díaz Carretero, El latín y el griego clásicos en las marcas comerciales: algunos ejemplos	15-21
  David Carmona Centeno & Hanna Martens, 300:Apuntes sobre la adaptación al cine de la novela gráfica de Miller	23-48
  Fernando Lillo Redonet, Talleres didácticos de epigrafía latina y grafitos pompeyanos en el aula de Latín de ESO y Bachillerato	49-66
  Victoriano Amaya Chávez, Sexo y muerte. Dos historias, una misma consecuencia	67-80
  Hilario Bautista Ruiz, La escritura de la lengua griega desde sus primeros testimonios hasta la difusión del libro impreso	81-103
  Antonio Ramón Navarrete Orcera, La iconografía de lasTraquinias de Sófocles	105-140
  José Luis Espinar Ojeda, Una aproximación a la música griega antigua	141-157
  Montserrat Pons Tovar, Música y letra en griego moderno para la poesía de Safo	159-168
  Alfonso Carlos Domínguez Alonso & Antonio González Rodríguez, La vida cotidiana en el Ática antigua a través de la cerámica	169-205
  RESEÑAS
  Luisa Lesage Gárriga: Antonio Navarrete, Crónicas mitológicas. Un año de Cultura Clásica, Ed. Cultivalibros, Madrid, 2011, 140 págs. [ISBN: 978-84-9923-707-7]	207-208
  Mª José Ormazabal Seviné: Antonio Ramón Navarrete Orcera, Frases célebres y anécdotas de los griegos antiguos, Editorial Cultivalibros, Madrid, 2011, 623 págs. [ISBN: 978-84-9923-709-1]	209-211
  Cristóbal Macías Villalobos & Mª José Ormazabal Seviné: Fernando Lillo Redonet, Gladiadores. Mito y realidad, Evohé, Madrid, 2011, 131 págs. [ISBN: 978-84-15415-00-8]	213-218

  

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  Publicación del número 2 de la revista Thamyris

   » ‎ Málaga Clásica
  Ya está disponible en la dirección [www.thamyris.uma.es] el número 2 de la revista Thamyris, promovida por esta Delegación de Málaga de la SEEC y dedicada a la didáctica y la divulgación en el ámbito de nuestras materias, tanto a nivel de Secundaria como de Bachillerato. Desde aquí queremos agradecer a todos los autores que han colaborado en este número el envío de sus trabajos, y animamos a todos los compañeros que tengan interés en dar a conocer sus experiencias didácticas o el resultado de algún trabajo que hayan realizado a que lo envíen a la redacción de la revista, en la seguridad de que serán leídos con la atención que se merecen. Os recordamos que las direcciones de contacto son jfmartos@uma.es y cmacias@uma.es.
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  Resultados de las elecciones para renovar la Junta Directiva de la Delegación de Málaga de la SEEC

   » ‎ Málaga Clásica
  El pasado día 25 de enero de celebraron las elecciones para renovar la Junta Directiva de la Delegación de Málaga de la SEEC, tal como estaba previsto. Habiéndose presentado una sola candidatura, como se anunció en su momento, ésta obtuvo la confianza de un total de 21 socios, lo cual constituye un importante espaldarazo a la gestión realizada por esta Junta directiva hasta el momento. Por ello desde aquí queremos agradecer la confianza que los socios de esta Delegación han depositado en nosotros, la cual nos anima a continuar la labor iniciada hace ya varios años.
  El Presidente de la SEEC de Málaga.
  C. Macías.

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  Teatre i tragèdia.

   » ‎ ΤΟ ΠΛΟΙΟΝ
  Falta un mes per a què anem a veure "Èdip rei" a Can Ventosa. Abans, però, cal informar-se de l'origen del teatre i, més concretament, de la tragèdia. Mitjançant aquest glog descobrirem el més bàsic i, si voleu, podeu fer una lectura online de l'obra. Simultàniament caldrà omplir un petit qüestionari que compartirem en Googledocs. ENDAVANT!
  
  
  
  Si voleu veure el glog més gran, pitjeu a l'etiqueta de la part superior del pòster on diu  GLOGSTER .

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  POMPEYA Y HERCULANO

   » ‎ MAGISTER DIXIT
  
  
  
  
  Un material visual  y de  lectura  muy interesante para reforzar los contenidos del video que vimos en clase: "El último día de Pompeya".
  
  POMPEYA_HERCULANO_91(function() { var scribd = document.createElement("script"); scribd.type = "text/javascript"; scribd.async = true; scribd.src = "http://www.scribd.com/javascripts/embed_code/inject.js"; var s = document.getElementsByTagName("script")[0]; s.parentNode.insertBefore(scribd, s); })();
  
  
  
  
  
  
  
  
  CARLOS VILORIA - DEPARTAMENTO DE LATÍN I.E.S. DIEGO DE PRAVES

• February 05, 2012
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  UBI HABITAS: IN DOMO, IN INSULA, IN VILLA, IN CASA,...?

   » ‎ latin.de.cuisine
  SALVETE, AMICI!!!
  Durante diciembre, en  el grupo de latín de 1º de Bachillerato Nocturno del IES. Número 5 de Sant Vicent del Raspeig (Alicante) hemos trabajado algunos capítulos del libro del paleontólogo y divulgador italiano Alberto Angela "Un día en la Antigua Roma: vida cotidiana, secretos y curiosidades", ed. La Esfera de los Libros, 2009. 
  A partir de la lectura de los capítulos dedicados a la vivienda de la antigua Roma, mis alumnos han realizado un trabajo de síntesis y ampliación sobre este tema. A continuación os presento dos de estos trabajos. Son los de Tania Pérez y Brais Etchart.   UBI HABITAS
  View more documents from saira.m.UBI HABITAS: LA VIVIENDA EN LA ANTIGUA ROMA
  View more presentations from saira.m.Os recomiendo la amena lectura del libro de Alberto Angela. Es una manera muy amena de acercarse a la vida cotidiana de la Antigua Roma.
  VALETE BENE!!!
  MALA ME FECIT

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  → CARNAVAL- SATVRNALIA

   » ‎ Departamento de Lenguas Clásicas
  • Un año más se celebra la fiesta de Carnaval. Os invito a que leáis este post y que aportéis vuestros comentarios y fotografías de carteles de diferentes lugares, así como las de los reportajes que elaboréis relacionadas con la celebración de este año 2012.

   

  •  El carnaval es una fiesta que se celebra en el mes de febrero, durante los tres días que preceden al miércoles de ceniza, día en el que los católicos inician un período de ayuno que consiste, principalmente, en abstenerse de comer carne (carnaval.pdf). Durante estos días se llevan a cabo, entre otros festejos, bailes, mascaradas y comparsas. 

  Leer más... »

  Post originales de IES Margarita Salas(Majadahonda).

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  Recuerdos

   » ‎ EL LABERINTO DE CRETA
  Despues de eliminar mi blog anterior, me encontre por la casualidad con uno que hace ya varios años cree para hablar solo de mi amor. Lleno de palabras dulces, cursis, mal escritas pero eso si, sinceras. Es curioso, antes de eliminarlo lo respalde y al repasar varios de los post no pude evitar sonreir. Es cierto, esas palabras, esas bellas emociones nacieron de mi ser, es bonito que la memoria se inunde con pensamientos agradables.
  
  No puedo evitar preguntarme que fue lo que paso. No dejo pensar en como recuperar esa confianza inocente perdida. El confiar a ojos cerrados...ya saben ese tipo de cosas.
  
  Sus palabras ahora me retumban en la cabeza, "no te he sido infiel", "los celos son algo malo, no hagas teatros mentales". Sera que mi concepto de fidelidad es mas amplio que el suyo? no lo se.
  
  No se si tendre algun tipo de defecto de fabricación. Podría ser que los demás esten bien y yo mal. Me parece increible que sin importar los años, las oportunidades, no me sintiera atraída por nadie más. Oportunidades hubo? Claro que si!!!. Desee seguir ese camino? No!!!. Respondí siempre con una frase que en virtud de las circunstancias debio sonar muy tonta. "Estoy felizmente enamorada y comprometida"...Ahhh maldita ingenuidad, hay quienes aun amando caen de rodillas ante otros idolos y aun así te aman...supuestamente te aman.
  
  Vaya, tambien debo saber que es mi lobo interior el que me habla, burlandose de mis sentimientos de humanidad. A veces es tan dificil entenderse a uno mismo, más dificil es entender a los demás. Je...el drama es parte de mí supongo, otra vez la maldita inseguridad.
  
  Veo sus ojos y creo fervientemente que no quizo lastimarme, que solo fue algo que ocurrio, uno no puede evitar sentirse de una forma. Por eso mismo quiero intentar, deseo desterrar estas emociones, estos celos e inseguridades malsanos de mi corazón.
  
  Aun así que demonios, me duele mucho y se que no dejara de doler en mucho tiempo pero yo he decidido este camino y debo soportar las espinas que rasgan mi corazón. Buscare la verdad luchando por apartar estos sentimientos blasfemos de mi interior, esta negra oscuridad que en momentos quiere absorber lo puro en mi sentir.
  

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  La balada de “Psique i Cupido” per Lumen

   » ‎ Aracne fila i fila

  A partir de la lectura de l’Ase d’or, el grup Lumen (format per la Sabina, la Laura i jo, la Clara), vam decidir que si havíem de fer una proposta, hauria de ser entretinguda, així que vam decidir que fer una cançó estaria molt bé.  Com que fer una cançó sobre tota la història seria massa complicat, vam decidir fer-la sobre la nostra història preferida i vam estar d’acord en què aquesta era la de Psique i Cupido. I aquest és el resultat:

   

  Ella era perfecta

  amb un bell aspecte,

  tant que cap home la volia

  i esposa de ningú seria.

   

  El vent se la va emportar

  i al palau la va enviar.

  Ella no podia veure el seu rostre

  i sa germana deia que era un monstre.

   

  De Cupido s’enamorà

  sense el rostre poder-ne observar

  i així van demostrar:

  contra l’amor no es pot lluitar.

  x2

  
  

  Ella el va traicionar

  i el seu rostre va mirar,

  ell la va abandonar

  i sola es va quedar.

   

  El volia fer tornar

  i a sa sogra es va enfrontar.

  Mil proves va superar

  perquè el volia recuperar.

   

  Tornada x2

   

  Clara Trullenque
  Llatí 4t ESO Opt.2

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  El fòrum romà sota la neu

   » ‎ L'ombra d'un somni
  Avete omnes!
  
  Com sabeu, el "temporal" de neu que vam patir nosaltres dijous no ha estat exclusiu de Mollet, sinó que s'ha estén per tot Europa, en alguns llocs amb resultats bastant terribles. Però deixant de banda problemes que pot ocasionar una nevada en llocs on no és habitual, queden les belles imatges de ciutats sota la neu. 
  
  Per això us penjo aquestes del fòrum romà (el mateix que veiem a classe l'altre dia), del Colosseu i del Circ Màxim de Roma. 
  El Forum Romà cobert de neu (Crèdit de la imatge: EPA)
  El Colosseu cobert de neu des del cel (Crèdit de la imatge: EPA)
  Font: www.adnkronos.com
  El Circ Màxim convertit en pista d'esquí.
  Espero que us agradin!
  

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  El inicio

   » ‎ EL LABERINTO DE CRETA
  Hace mucho tiempo ya, inicie en el mundo de los blogs movida por la felicidad y el amor que inundaba mi corazón.
  
  Hoy, el amor tambien tiene preso a mi corazón, pero conjugado con sentimientos de inseguridad, impotencia, duda y miedo. Es curioso como el tiempo cambia la temple del espiritu y la necesidad de buscar salidas al dolor interno.
  
  Dije una vez, que el corazón más hermoso era el que se encontraba abatido por las cicatrices ya que ello implicaba la prueba de una entrega total mas alla de todo. Bien, mi corazón ya es más bello, mi palpitar mas lento y doloroso aun así de nada me arrepiento porque si fui lastimada, fue por amar con toda la inocencia de mi corazón.
  
  Para no volverme loca, para no caer en la desesperacion, he creado este sitio, mi propio laberinto donde encerrar a la bestia del dolor, el lugar para dejar salir todo lo malo que quiere arraigarse en mi corazón y asi tal vez...solo tal vez purificar mi alma.
  
  Pido a quienes lean esto que no lo tomen en serio, no pretendo hacer arte, volverme filosofa o algo por el estilo, solo es un escape al dolor. Mi nombre es en parte por mi admiracion al lobo estepario pero eso no indica que tenga esa sabiduría introspecta del personaje.
  
  Aclarando lo anterior, abro las puertas del laberinto, estoy lista para el inicio...1...2...3... ya!!!!

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  VER ROMA

   » ‎ Mujeres de Roma
  
  
  "No puede decirse que se haya visto Roma cuando no se han recorrido las calles de sus barrios con espacios vacíos, jardines llenos de ruinas, recintos con árboles y viñas en su interior, claustros donde se levantan palmeras y cipreses, los unos se asemejan a mujeres orientales, los otros a religiosas de luto."
  
  CHATEAUBRIAND.- Tomado del libro “A Journey to Rome”, con textos seleccionados de Dickens, Shelley, etc. por Danièle Ohnheiser. Traducción del italiano de Isabel Barceló.
  
  *La fotografía es de la antigua Viña Barberini, en las pendientes del Palatino, donde se halla la iglesia de San Sebastiano al Palatino (fachada de la izda). Es lo más semejante que he visto en Roma a un jardín mediterráneo, con palmeras y naranjos. He elegido el ciprés... Sobre este terreno estuvo parte de la Domus Aurea de Nerón.
  
  NOTA: Queridos amigos, sigo inmersa en las aventuras de Rea Silvia y sus amigas. Mañana nuevo capítulo.

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  [LA GRECIA CLÁSICA Y SU LEGADO] CUENTACUENTOS: LA CAJA DE PANDORA

   » ‎ Frikilologos: Blog de Filología Clásica
  
  
  Cuento del fascículo número 15 de la colección "Cuenta Cuentos" publicada por la editorial Salvat hace más de 20 años.
  
  Voz: María Luisa Solá (dobladora habitual de Glenn Close, Susan Sarandon, Sigourney Weaver y Diane Keaton entre otras muchas grandes actrices).
  
  --
  Publicado por Blogger para LA GRECIA CLÁSICA Y SU LEGADO el 2/05/2012 07:38:00 PM

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  CUENTACUENTOS: LA CAJA DE PANDORA

   » ‎ LA GRECIA CLÁSICA Y SU LEGADO
  
  
  Cuento del fascículo número 15 de la colección "Cuenta Cuentos" publicada por la editorial Salvat hace más de 20 años.
  
  Voz: María Luisa Solá (dobladora habitual de Glenn Close, Susan Sarandon, Sigourney Weaver y Diane Keaton entre otras muchas grandes actrices).
  
  Vide: Wikipedia / La caja de Pandora

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  Trabajo: "Dioniso y lo dionisiaco" (apartado 6 / creación literaria)

   » ‎ La maleta de Ulises
  Mi sueño
  Sueño a menudo el sueño sencillo y penetrante
  de una mujer ignota que adoro y que me adora,
  que, siendo igual, es siempre distinta a cada hora
  y que las huellas sigue de mi existencia errante.
  Se vuelve transparente mi corazón sangrante
  para ella, que comprende lo que mi mente añora;
  ella me enjuga el llanto del alma cuando llora
  y lo perdona todo con su sonrisa amante.
  ¿Es morena ardorosa? ¿Frágil rubia? Lo ignoro.
  ¿Su nombre? Lo imagino por lo blando y sonoro,
  el de virgen de aquellas que adorando murieron.
  Como el de las estatuas es su mirar de suave
  y tienen los acordes de su voz, lenta y grave,
  un eco de las voces queridas que se fueron...
  POEMA DE PAUL VERLAINE.

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  Récord de participación na Odisea 2012

   » ‎ SEECGALICIA - Sección Galega da Sociedade Española de Estudios Clásicos

  Mañá comeza unha nova edición do concurso de Cultura Clásica ODISEA, a VII para Galicia, a V para a Comunidade Valenciana, e a I para Catalunya.Serán un total de 2.397 alumnos, distribuídos en 801 equipos, pertencentes a 161 Centros, repartidos pola xeografía das 3 Comunidades.

  Bátense este ano todos os récords de participación, tanto de equipos como de alumnos e centros, en boa medida grazas á extraordinaria acollida do concurso en Catalunya. Unha mágoa a ausencia de Aragón, debido, como non, a problemas de financiación por parte das autoridades educativas.

  Sorte a todos os equipos participantes! Podedes seguir o concurso en directo nesta fonte de Twitter #odiseaconcurso

  DATOS  TOTAIS	Catalunya	Comunidad  Valenciana	Galicia
  Equipos: 801	Equipos: 309	Equipos: 255	Equipos: 237
  Alumnos: 2.397	Alumnos: 921	Alumnos: 765	Alumnos: 711
  Institutos: 161	Institutos: 77	Institutos: 44	Institutos: 40

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  Lengua 4º ESO

   » ‎ AULA DE LLETRES
  Os he dejado en Literatura de 4º el power de la Generación del 27. Recordad que solo va lo del teatro de Lorca que está dentro de la presentación. A estudiar. Filed under: Lengua

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  VAE VICTIS! : ¡AY DE ...!

   » ‎ MAGISTER DIXIT
  
  
  Vae Victis 02 - Cloduar Me Llamo Legión(function() { var scribd = document.createElement("script"); scribd.type = "text/javascript"; scribd.async = true; scribd.src = "http://www.scribd.com/javascripts/embed_code/inject.js"; var s = document.getElementsByTagName("script")[0]; s.parentNode.insertBefore(scribd, s); })();CARLOS VILORIA - DEPARTAMENTO DE LATÍN I.E.S. DIEGO DE PRAVES

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  La locura de Baco

   » ‎ La maleta de Ulises
  Entonces me di cuenta. Todos estaban locos.
  Pero volvamos al comienzo de todo... Allí estaba yo, Zagro, jugando a las cartas con mis amigos en mi casa mientras escuchábamos en la radio los gritos de Yoko ono. Todo parecía normal, mi madre hablando por teléfono y mi hermana jugando con el perro en el jardín. Iba ganando a las cartas como suele ser normal , nunca pierdo, cuando de repente noté que todas las miradas se centraban en mí.
  -¿Qué pasa?- pregunté.
  Entonces todos se levantaron sin decir nada, apagaron la radio, y salieron al jardín con mi hermana. Mi vida nunca ha sido normal. Soy el fruto de una infidelidad, mi padre tuvo una relación con mi madre cuando el ya estaba casado, pero cuando su mujer se enteró nos tuvo que abandonar de inmediato dejando a mi madre sola con dos hijos. Pero esto me parecía raro incluso a mí.
  Trate de seguirles lleno de curiosidad y observé una escena que nunca olvidaré.
  Mi hermana estaba bailando y cantando dibujando un círculo alrededor de mis amigos, que estaban agachados en el suelo. Entonces me acerqué y vi con horror ante mis ojos que estaban comiéndose a mi perro Penteo. Rápidamente los aparté y les pregunté con incertidumbre y rabia:
  - ¿! Qué demonios estais haciendo?¡
  A lo que ellos me contestaron que tenían hambre. Yo incrédulo fui corriendo a avisar a mi madre. Estaba sentada en la escalera con un corte en la mano. Rápidamente se lo conté todo y de inmediato se puso a llorar, gritando que estaba harta de mí.
  No me podía creer lo que estaba pasando, cogí a mi hermana y salí a la calle cuando ante mi sorpresa, vi que la calle era un caos, no paraban de pasar coches de policía. Entonces miré a mi hermana y vi que no era ella, si no el cuerpo de mi perro que con el nerviosismo no fui capaz de reconocer.
  Entonces me di cuenta. Todos estaban locos.
  Fui corriendo al jardín a recoger a mi hermana, cuando vi que no había nadie dentro, ni siquiera estaba la sangre que había anteriormente. Dentro de mi casa solo estaba mi madre llorando.
  Mi madre me cogió y me subió al coche. Me llevó a una casa muy grande y extraña, pero aún no encontraba el motivo de ello. Me llevó dentro, donde un señor con una bata blanca me condujo a una sala desde la cual escribo ahora mismo. Desde esa sala solo pude escuchar a mi madre decir al señor de la bata blanca mientras lloraba:
  -Lleva 18 años creyendo que tiene una hermana y un perro. Además cree que tiene unos amigos con los que juega a las cartas, obviamente siempre gana él ya que realmente no juega con nadie. Yo intento seguirle la corriente, pero ya no puedo más, hoy me ha mordido en la mano, y tengo miedo de lo que pueda hacer más adelante. Por favor cuidenlo bien.
  Aún intento descifrar que quería decir mi madre con aquellas palabras, lo único que pude deducir es que me trajo aquí para protegerme después de ver todo lo que estaba pasando. Aún espero a que vuelva a recogerme cuando el mundo vuelva a la normalidad.

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  La faula de l’esquirol i el gat

   » ‎ Aracne fila i fila

  Aquest és el resultat d’una faula inventada a petició de la professora de català de 2n ESO Mònica:

  Què us ha semblat? Us ha agradat? Quin valor pretén transmetre? Us fa venir a la memòria alguna faula d’Isop? Quina? Per què? La dita final què vol dir? En quina expressió llatina troba l’origen?…

  Mar Fúnez i Estela Bandera
  2n ESO Català

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  Arrels clàssiques a la cuina catalana

   » ‎ Els camins de Roma

  El dijous passat visitant Tarragona em van venir al cap les jornades de Tàrraco Viva en les quals alguns restaurants de la ciutat ofereixen als seus clients menjars elaborats a l’antiga manera dels romans. I sense desmerèixer el bloc De re coquinaria sobre cuina romana antiga, em vaig recordar del bloc Bona Vida del “mestre” Jaume Fàbrega qui tracta diferents i variats aspectes de la cuina de casa nostra, i dic “mestre” perquè tant la meva dona com jo som uns seguidors assidus del seu bloc i dels seus llibres de cuina que força sovint emprem.

  Doncs bé, efectivament en una entrada “De quan els catalans menjaven gos i feien cargolades” del seu bloc, Jaume Fàbrega parla de les arrels clàssiques a la cuina del nostre país, la qual penso que pot ser d’interès per qui ens dediquem a l’estudi del món clàssic.

   

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  ‘Sota terra’ i els enigmes d’Ilturo

   » ‎ La idea d'Ítaca
  Aquí teniu un nou episodi de Sota Terra.  Clica sobre l’enllaç i podràs saber-ne una mica més: Els engimes d’Ilturo Esper que us agradi!

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  Baco enfermo

   » ‎ La maleta de Ulises
  
  Es una obra de Caravaggio.
  
  Caravaggio pintó este cuadro cuando estaba en el hospital a modo de autorretrato. Esto explica su posición y su rostro, mirando hacia el espectador como lo haría el pintor.
  
  Dioniso está pintado con un tono amarillento y se resalta la musculatura de su brazo.
  Se puede ver que Caravaggio no pretendía hacer uso del ideal de belleza divino, aunque la figura tampoco es tosca y pesada. Seguramente hizo esto para hacer un Dioniso más semejante a él mismo.
  
  Ahí están 2 de los atributos principales de Dioniso: por un lado la corona de hiedra, y por otra parte el racimo de uvas y 2 pomelos, símbolos de su poder sobre la naturaleza y de su fecundidad.

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  Concurso Odisea 2012

   » ‎ La isla de Kalipso
  Un año más, como ya es tradición en el Bellaguarda, los alumnos de Griego I se presentan al concurso de cultura grecorromana ideado por la asociación Ludere et Discere.  En éste enlace [https:] podéis encontrar las bases completas. Mañana, a las nueve de la mañana en la página [www.odiseaconcurso.org] aparecerán publicadas las tres primeras preguntas. [...]

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  ΗΛΙΑΣ ΚΑΖΑΝ

   » ‎ PLACERES GRIEGOS
  ΗΛΙΑΣ ΚΑΖΑΝ

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  Fins i tot a Monster High!

   » ‎ Aracne fila i fila

  Monster High està triomfant i les nines Monster High van ser  tan demanades aquest Nadal que moltes nenes es van quedar sense o varen haver de fer hores de cua per aconseguir-ne una; però potser no sabíeu que també hi podem trobar referents clàssics. Són per tot, eh!

  A veure si m’ajudeu a localitzar-los.

  Per cert, sabeu qui és i en quin personatge de la mitologia grega s’han inspirat els seus creadors? Com es diu la seva mascota i per què?

  

  Fotografies de Valèria

  Valèria

  E.Primària

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  VINAGRE, USOS MÉDICOS Y COSMÉTICOS

   » ‎ De re coquinaria
  
  Hace unas semanas hablamos de las características del vinagre. En esta ocación trataremos otros aspectos.
  
    Comenzaremos por su procedencia. Las fuentes clásicas consideran que el mejor vinagre era el elaborado en Alejandría pese a tener como base un vino mediocre. En Ateneo, II, 67 c podemos descubrir:”El filósofo Crisipo asegura que el mejor vinagre es el de Egipto y el de Cnido. Aristófanes por su parte dice en Pluto: Disuelto en vinagre de Esfeto. Dídimo comenta cuando interpreta ese yambo “quizás porque los habitantes de Esfeto eran agrios”. También Aristófanes menciona que el vinagre de Cleonas como excelente […] era igualmente apreciado el vinagre de Decelía”.
  También Marcial, en sus Xenia, XII, 22 habla del vinagre de Egipto: “No tengas por despreciable un ánfora de vinagre del Nilo; era inferior aún cuando era vino.”
  En Juvenal, XIII, 85 al vinagre de Egipto lo denomina, el de Faros (Pharium):”que me coma entre llantos los sesos de mi hijo aliñados con vinagre de la isla de Faros”Parece que el vinagre egipcio destacaba por su delicada dulzura, “como la miel del Himeto combina su dulzura con cierta acritud” (Cicerón, Hort. en Non. 240, 31).
  Otro vinagre muy preciado era el de Escila, en el Estrecho de Mesina, del que tenemos conocimiento de su fabricación gracias a Casiano Baso en sus Geopónicas, VII:”Pon en un recipiente de barro treinta y seis sextarios de vinagre excelente y muy fuerte y macera en el vinagre durante doce días capas interiores de escila blanca troceadas muy por menudo y secadas al sol durante treinta días. A continuación separa el vinagre, guárdalo y consúmelo cuando quieras; pues el vinagre de Escila no será de menos utilidad que el vino de Escila”.
  Frente a la exquisitez del vinagre de Egipto, como ya hemos leído en Marcial y podemos leer en sus Epigramas 1, 18, 2; 6, 92, 3, el vinagre del vino del Vaticano era bastante flojo: “Que un dios en persona me haga partícipe del néctar: se volverá vinagre y vino picado y aguado de una tinaja vaticana”
   Además del uso culinario del vinagre, que veremos la próxima semana, vamos a conocer su empleo en medicina, así lo leemos en Casiano, que nos ha legado un vinagre bueno para hacer la digestión: “Echa en un recipiente ocho dracmas de escila y uno o dos sestercios de vinagre con pimienta, menta, canela y enebrina, y consúmelo pasado un tiempo”. 
  Plutarco, Moralia, 635 e nos comenta la costumbre de Epaminondas de beber vinagre después de las comidas:”Tras comer con sus colegas en el mando, bebía tras la comida vinagre y, al preguntarle ellos si era bueno para la salud, dijo: no lo sé, pero estoy seguro de que es bueno para acordarme de mi vida en casa”
   También Dioscórides, V, 13 enumera sus beneficios médicos:”El vinagre enfría y astringe, es estomacal y estimulante del apetito. Bebido y aplicado en baños de asiento, restaña toda hemorragia y, cocido con los alimentos, va bien para los flujos del vientre. Aplicado en torundas de lana engrasada o en esponjas, detiene la sangre y desinflama. Contrae los prolapsos de matriz y de ano, las encías con abscesos y sangrantes. Mezclado con alguno de los remedios adecuados, es eficaz contra úlceras invasivas, erisipelas, herpes, lepras, excrecencias, cutículas. Aplicado en forma de fomento de manera continua, detiene las llagas cancerosas e invasivas. Es beneficioso también, aplicado en forma de loción caliente, mezclado con azufre, a los afectados de gota, y, aplicado en forma de unción tras mezclarlo con miel, elimina los moratones de los ojos; quita los ardores febriles de cabeza mezclado con aceite de rosas y empapado en mechones de lana o en una esponja; suavemente respirado en forma de vapor caliente, es beneficioso para los hidrópicos, las dificultades auditivas, los zumbidos y los silbidos. Instilado, mata los gusanos de los oídos. Aplicado en forma de loción tibia o colocado sobre la superficie dañada mediante esponjas, reprime los ganglios tumefactos y alivia los pruritos. Caliente es loción contra las mordeduras de las fieras, las que producen enfriamiento, frío contra los venenos que abrasan. Bebido caliente y vomitado, es eficaz contra los venenos mortales, principalmente contra la poción de meconio, acónito y cicuta, contra la coagulación de la sangre y de la leche en el vientre, contra los hongos la ajonjera y el fruto del tejo. Sorbido a tragos en forma de papilla, expele las sanguijuelas tragadas al beber, dulcifica la tos antigua e irrita la reciente. Sorbido a tragos como papilla caliente, va bien contra la ortopnea. Gargarizado reprime las fluxiones de garganta, es conveniente para los que sufren anginas y para la campanilla relajada, y aplicado caliente en forma de enjuague es conveniente contra el dolor de dientes”
  Ateneo, II, 67 e amplía sus propiedades al comentar que:”el vinagre hace que se contraigan algunas partes externas, y de modo análogo también el contenido del vientre, pero en cambio disuelva lo que hay en la masa corporal, evidentemente porque en nosotros están mezclados humores diversos”
  Plinio, 23, 27 también trató los favores del vinagre: “Vino, incluso cuando ha perdido sus propiedades como vino, todavía conserva algunas virtudes medicinales. El vinagre posee propiedades de enfriamiento en el más alto grado, y no es menos eficaz como un resolutivo, sino que tiene la propiedad, también, de efervescencia, cuando se vierte en el suelo. […] Tomado disipa las náuseas y los ataques de hipo, y si se huele evitará los estornudos: si se retiene en la boca, evita que una persona sea molestado por el calor durante el baño. Se utiliza también como una bebida, en combinación con agua, empleado para hacer gárgaras. Es considerado por muchos muy saludable para el estómago, sobre todo para los convalecientes y las personas que sufren de insolación. Utilizado como una cataplasma es muy beneficioso para los ojos. El vinagre se utiliza como remedio cuando se ha tragado una sanguijuela;  y tiene la propiedad de curar las llagas de lepra,  erupciones, escorbuto, úlceras, las heridas causadas por los perros, los escorpiones y la picadura de la musaraña. Es bueno, también, como medida preventiva de las sensaciones de picazón producida por el veneno de todos los animales que pican, y como un antídoto contra la mordedura o el milpiés. Aplica calor en una esponja, en la proporción de tres sextarios a dos onzas de azufre o un manojo de hisopo, el vinagre es un remedio para las enfermedades típicas. Para detener la hemorragia que sobreviene en una operación de litotomía, y, de hecho, todas las demás operaciones de naturaleza similar, es habitual la aplicación de vinagre con una esponja, y al mismo tiempo para administrarlo internamente en dosis de dos ciatos. El vinagre tiene el efecto también de la disolución de sangre coagulada, para la cura de líquenes, que se utiliza tanto interna como externamente. Se utiliza como una inyección para la flojedad de los intestinos y los flujos de los intestinos, también con empleos similares, para molestias del recto y el útero.El vinagre actúa como una cura para la tos inveterada, efluxiones de la garganta, la dureza de la respiración, y la flojedad de los dientes, pero actúa perjudicialmente sobre la vejiga y los tendones, cuando están relajados. Los médicos durante mucho tiempo ignoraban como el vinagre era beneficioso para la picadura de la cobra, hasta que un hombre, mientras que llevaba un poco de vinagre, paseando, fue picado por un áspid que pisó, […] pero cuando él lo tomó, pareció como si nunca había estado herido, hecho que le sugirió las propiedades de recuperación del vinagre. Es bueno también el vinagre para las personas que se enjuaguen la boca después de chupar el veneno de una herida. Este líquido, de hecho, ejerce una buena influencia no sólo en la comida, sino también en muchas otras sustancias. Derramado sobre las rocas en cantidades considerables produce el efecto de romperlas, cuando la acción del fuego no ha sido incapaz de producir ningún efecto al respecto. Como condimento no existe ningún tipo  más agradable que el vinagre, o que tiene una mayor tendencia a aumentar el sabor de los alimentos. Cuando se emplean con este fin, la acidez extrema se ve modificado con pan quemado o vino, o de lo contrario se ve aumentada por la adición de pimienta y de láser, en todos los casos, también, la sal modifica su fuerza. Al hablar del vinagre, no debemos dejar de mencionar un caso muy notable en relación con ella: en los últimos años de su vida, M. Agripa estaba terriblemente afligido con una enfermedad, tanto es así, de hecho, que fue incapaz de soportar los tormentos a los que fue sometido. Ante esto, guiado por los consejos siniestros de uno de sus asistentes médicos, aunque sin conocer a Augusto, en el momento de un ataque muy fuerte sumergió las piernas en vinagre caliente, esto frenó los crueles dolores"
  Los posos del vinagre también eran buenos según leemos en Plinio, 23, 32:”Las heces de vinagre son mucho más agrios que los del vino, y más cáusticos en sus efectos. Esta sustancia impide el aumento de la supuración, y, empleado por vía tópica, es bueno para el estómago, los intestinos y las regiones del abdomen. Tiene la propiedad también de detener los flujos de las partes, y la catamenia cuando se tienen en exceso, también se dispersan los tumores inflamados y es una cura para la angina. Aplicados con cera es un curativo de la erisipela. Reducen las inflamaciones de la mamillæ cuando saciado de leche, y elimina las uñas malformadas. Empleados con polenta, es muy eficaz para la cura de las picaduras causadas por la serpiente llamada cerastes, y en combinación con melanthium,  se cura las mordeduras infligidas por los cocodrilos y perros.Las heces del vinagre, al calentarlas, adquirir más fuerza, así  mezcladas con aceite y se aplica al cabello, que se vuelve rojo en una sola noche. Aplicado con agua actúa como un detergente para el útero”.
  Antes hemos comentado la importancia del vinagre de Escila. Plinio, 23, 28 nos indica sus propiedades: “Vinagre de Escila es el más apreciado, el más antiguo que es. Además de las propiedades que ya hemos mencionado, es útil en los casos en que la comida sienta mal al estómago, poca cantidad es suficiente para actuar como correctivo. Es bueno, también, cuando las personas tienen vómitos, en ayunas. Ayuda  también, a la mala respiración, fortalece los dientes, las encías, y mejora la tez. Se utiliza para hacer gárgaras, el vinagre de escila es un buen remedio para la dureza de oído pues abre los conductos de los oídos, al mismo tiempo tiende a mejorar la vista. Es muy bueno, también, para la epilepsia, la melancolía, el vértigo, asfixia histérica, golpes, caídas, como también para la debilidad de los tendones, y las enfermedades de los riñones. En los casos de úlceras internas, sin embargo, el uso de la misma debe ser evitado”.
  A continuación enumeremos algunas recetas con el uso médico del vinagre, principalmente para el estómago:
  Tomillo bebido con sal y vinagre purga el estómago. (Dioscórides. Remedios y plantas medicinales)
  Poleo bebido con agua y vinagre calma y purga el vientre (Dioscórides. Remedios y plantas medicinales)
  Para volver a provocar el vómito: Comer después rábanos en vinagre melificado (Plinio. HN. L.XXXI, 65)
  Para facilitar la digestión, Apicio en I.XVIII nos muestra dos recetas del oxygarum (garum rebajado con vinagre): "Media onza de pimienta, tres escrúpulos de sésil galo, seis de cardamomo, seis de comino, uno de hoja de nardo y seis de menta seca: moler, tamizar y ligar con miel. Para servir añadirle garum y vinagre.Otra receta: "Una onza de pimienta, una de perejil, una de alcaravea, una de aligustre; ligar con miel. Para servir, añadir garum y vinagre"
  
  Con respecto a sus usos cosméticos podemos encontrar referencias en la Historia Natural de Plinio, veamos algunas curiosas:
  Contra los líquenes de la cara: ”La cola hecha de los genitales de terneros, aclarados con vinagre y sulfuro vivo, mezclada con la rama de higuera para aplicarlo a modo de linimento dos veces al día”. También”los excrementos de ratón en vinagre” son un buen remedio.
  Las marcas de la cara se eliminan “con excrementos de paloma en vinagre” 
  Contra las alopecias “Algunos prefieren usar mostaza en vinagre”
  Contra las liendres y piojos del cabello: “La hiel de ternera calentada con vinagre es muy buena contra las liendres”
  Un buen depilatorio para “los párpados se hacía ahogando ranas en vinagre y dejándolas pudrir y utilizaba para ello las abundantes ranas moteadas que nacen con las lluvias de otoño"
  Para los dientes sanos “el vinagre de escila sirven de colutorio para tener los dientes sanos”
  Próximamente hablaremos del uso culinario de vinagre, de momento nos quedamos con todos los beneficios que nos aporta este apreciado vino agrio.
  
  Plurimam salutem! *Imágenes propias
  

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  Primeros pasos

   » ‎ Hortus Hesperidum
  
  

  Primeros pasos de Margarite Gérad.

  
  En la infancia hay un proceso continuo de aprendizaje: a comer, a andar, a hablar... Uno de los momentos importantes que marcan la madurez de los niños es cuando comienzan a dar sus primeros pasos. De hecho este logro se usa para marcar una de las etapas de la vida como vemos  en algunos manuscritos, por ejemplo en el Libro de las Propiedades de las cosas de Barthélemy L'Anglais (s. XV)  En él vemos un bebé en su cuna, un niño que un carrito de madera que camina, otro que corre con un caballito, un adolescente, un joven, un adulto y un anciano para representar las Siete edades de la vida.
  
  
  Para dar losprimeros pasos los niños griegos y romanos también utilizaban andadores y correpasillos, pues se trata de objetos depuericultura conocidos desde la antigüedad clásica según observamos endocumentos escritos y gráficos que nos permiten recorrer el largo viaje delandador infantil desde el siglo IV a. C. hasta nuestros días.
  Cronológicamente, eltestimonio más antiguo que he localizado está datado entre los años 330 al 480antes de Cristo en Atenas, se trata de un khous (χοῦς)  de las Antesterias de figurasrojas conservado en el Louvre siglos I-II d C. Los khoes (χόες) eran unosjarritos muy pequeños (11 cm de alto y 15 de diámetro), en los que se ofrecíavino a niños de más de tres años por primera vez en el día de las jarras en las fiestas de Dioniso llamadas Antesterias. 
  En cuanto a lasfuentes escritas es Sorano de Éfeso, médico en el siglo II que escribió untratado sobre Ginecología, quien hablando de los cuidados de  los niños dice en libro II
  Cuando el niño comienza a sentarse, hay que sostenerlo poniendo alrededor de él ropa (...), pero no por mucho tiempo al principio. Si hace más progresos, gatea y se mantiene de pie un poco, hay que colocarlo junto a una pared y dejarlo ahí, o  más tarde ponerlo en una silla con ruedas (πρὸς δίφρον ὑποτρόχον). De esta manera, avanzando poco a poco aprenderá a caminar. 
  
  
  Hay más ejemplos que evidencian su naturaleza de objetos cotidianos, como vemos en esta figura de un niño con un andador de tres ruedas (siglo I-III d. C.) que se conserva en el Museo Británico.
  
  Y también este fresco de la decoración mural de la Tumba de las pinturas en la Necrópolis de la Vía Portuense, actualmente en el Museo Nacional Romano de las Termas de Diocleciano en Roma. Está datado en el año 160 y representa claramente a un niño algo mayor con un andador. 
  
  
  Muy semejante es el que vemos en el sarcófago del Museo Nacional Romano usado por un bebé en sus primeros pasos (siglo II d. C.).
  Por otra parte también están atestiguados los taca taca con cuatro ruedas que se utilizan cuando los niños son muy pequeños y aún no tienen mucha estabilidad. Así se constata en este relieve de un sarcófago de Zagreb datado en la segunda mitad del siglo III (dibujo de A. Tihibaudeau del libro Vita privata de R. Amedick).
  
  Los reencontramos ya en el s. XV, por ejemplo, el bello ejemplar del andador del Niño Jesús que aparece en uno de los manuscritos iluminados más apreciados delsiglo  XV, Las Horas de Catalina de Cleves. Se encuentra en el Museo Morgande Nueva York y en este enlace podemos ver algunas de sus ilustraciones.
  Más tarde en elsiglo XVI, el Bosco en su obra las Tentaciones de San Antonio representa a undemonio que camina con un andador de cuatro ruedas, a la derecha de San Antonio. También en 1577 Omnibonius Ferrarius en su De Arte Medica Infantium recomienda el uso de andadores para favorecer la movilidad de los niños. Nos ofrece una ilustración y aconseja que al principio del aprendizaje lleven un protector en la cabeza hecho con lino o piel y relleno de algodón para amortiguar los golpes o contusiones, es decir, una chichonera o  gorra de cop.
  
  
  
  Si queréis ver más ejemplos hasta nuestros días, mirad en este enlace de la wikipedia 
  La duda que se plantea ahora es y  ¿cómo se llamaban? Hemos encontrado variasposibilidades
  1) PLOSTELLUM. La encontramos en el Diccionario de Autores  de Media y Baja latinidad, Du Cange et alii, 1833-87.
  Plostellum: Miracula S. Joan. Beverlac. núm.5: Qui antea in motu suo effigiem repraesentaverat belluinam, in suae tamen erectionis initio vicinae pyramidis usus est appodiamento, ad modum pueri Plostello innixi, et humum pene signantis mento. 
  
  Vox videtur deducta a plaustrum, ut recte conjectat Papebrochius, qui vehiculum interpretatur, cui axillarum tenus innixi pueri prohibentur a lapsu, dum interim illud corporis nixu protrudentes formare gressum discunt.
  Nos da una cita de los Milagros de San Juan de Béverly en las Actas Sanctorum de Mayo del siglo  XVII de Daniele Papebrochio  (pág. 190 y 191) que sigue los escritos deun monje de Canterbury llamado Folcard s. XI (pág. 166)  en su obra La vida de San Juan de Beverly.
  Por lo que la palabra plostellum, es  un carrito (diminutivo de plaustrum, carro)utilizado por los niños cuando aprenden a caminar, pues con el esfuerzo de sucuerpo lo van empujando y como apoyan las axilas en él no se pueden caermientras dan los primeros pasos.
  También hallamos  la misma acepción para la palabra plostellumen diccionarios de la RAE de 1822 y 1852, que consideran equivalente a infantium sedile rotabile, y que sería encastellano, carretón. 
  
  No podemos olvidar que en diccionario de latín SPESen los dibujos dedicados a la infancia PUE(ritia) en la página 409 se le daeste nombre, tal como vemos en la imagen.
  
  
  2) Con posterioridad, en el siglo XIIIse usa también el vocablo SUSTENTACULUM.
  
  El testimonio lo vemos en un textoescrito en Alemania en el siglo XIII Vita Beatae Mariae Virginis et salvatoris rhythmica, en el que leemos que Jesús a los trece mesesaprendió a andar y a mantenerse de pie sin usar el sustentaculum, lo que no era habitual en los niños que lonecesitaban hasta que sus piernas adquirían la fuerza suficiente. Sin embargo en las imágenes aparece representado usando un sustentaculum
  
  
  
  Versos 2486-2490Quante etatis fuerit puer Jesus cum cepit ambulare
  Unius anni eum Jesum implesset iam etatem,Atque mensem unicum post nativitatem,Super pedes ipsius cepit ambulareSine sustentaculo et erectus stare.
  Non per modum puerorum qui primo palpitandoManibus et pedibus ac repunt cespitando,Et ad terram corruunt sepe residentes, Ac cum sustentaculo se primo fulcientes,Donec crura confortentur, ut queant per se stare,
  Ipsi que sic consuescunt paulatim ambulare.Non sic puer Jesus prinio discens palpitabat,Sed statim per se surgens stans cucurrit, ambulabat.
  
  
  En el taller de las Etapas de la vida, Aetatis Hominis, contamos con un sólido plostellum, que como veis en esta imagen, haría las delicias de cualquier infans ...
  
  
  
  
  
  
  
  
  

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  LA DONA ROMANA

   » ‎ Clàssics a la romana.
  La societat romana era patriarcal i això donava lloc a que les dones de l'Antiga Roma no podien emancipar-se en cap moment de la seva vida. Durant la seva infància i fins el dia del seu casament estaven sota l'autoritat d'un parent baró proper. 
  
  
  Quan es casaven deixaven de formar part de la seva família natural, passaven a formar part de la família del marit i obtenien la classe social del seu espòs. Si el marit moria un tutor, normalment un familiar o un home escollit per ella, passava a tenir l'autoritat sobre la dona igual que la que tenia amb la seva filla. El fet de tenir un tutor els hi garantia una gran llibertat.
  
  Un grup de dones reunides
  La dona que havia nascut lliure manava a casa sobre els fills, els esclaus i se li tenia un gran respecte. També supervisava l'educació dels seus fills i no podia sortir de casa sempre que volgués. Habitualment aconsellava al seu marit en els negocis i la política.
  
  Al mateix temps, les dones no podien tenir cap càrrec polític, ni votar, no podien formar part de l'exèrcit, ni tenir negocis, ni propietats, etc. Les dones llibertes, o esclaves alliberades, es podien casar amb una persona de qualsevol classe social menys les dues més altes.
  
  Dona preparant un perfum
  
  Hi ha una hipotèsi que diu que el nom de la dona era secret que només el sabia la seva família i només el podien pronunciar ells perquè es creia que el nom anava lligat amb el propi cos i que pronunciar-lo equivaldria a un contacte físic. Les feines femenines eren manuals i sobretot treballaven amb coses de vestir i d'estètica.
  Les dones esclaves estaven sota l'autoritat d'un baró i tenien prohibit el casament.
  Les dones de l'Antiga Roma estaven més privades que avui en dia però en certs aspectes estaven una mica respectades.
  
  
  Clara Escarrabill 4t ESO

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  ENEAS 1 : IMÁGENES ANIMADAS

   » ‎ MAGISTER DIXIT
  
  
  ENEAS LLEGA DE NUEVOCARLOS VILORIA - DEPARTAMENTO DE LATÍN I.E.S. DIEGO DE PRAVES

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  COCINAR EN UNA CUEVA

   » ‎ KuanUm!

  Así se cocinaba en una de éstas cuevas. La fotografía,  conservada en el Archivo de Sabadell,fue cedida por la señora Anita Brunet y data de la década de 1950-1960.

  En el año 1950, cuando se iniciaba una nueva década de la posguerra en España, dos cineastas de Sabadell, Joan Blanquer y Ramon Bardés, realizaron, en condiciones difíciles, un filme sorprendente al que pusieron por título El nostre pa de cada día, y que proclamaron como un "ensayo neo-realista", realmente estaba muy en la línea del famoso documental sobre Las Hurdes que en el año 1932 rodara Luis Buñuel con un título muy similar: Las Hurdes, tierra sin pan. 
  
  
  
  
  

  Pequeños habitantes de las cuevas en una de las imágenes de la película. Fuente: Forum Sabadell

  El documental rodado en un Sabadell extensamente industrializado, al que que nos referimos en este post, es un cortometraje de diez minutos escasos, mudo y sin sonorizar. 
  
  
  Sus autores, Blanquer en el argumento y la dirección, y Bardés en la cámara, no tuvieron en su momento suficiente acogida en el movimiento de los cineclubes como para sacar adelante la sonorización, por lo que se limitaron, en los pocos pases que pudieron hacer, a proyectar el filme acompañándolo de la música de un disco.Así, mientras los espectadores visualizaban la película, en el tocadiscos sonaba un fox-trot.
  
  
  
  

  Aspecto actual de algunas de éstas cuevas, que se han convertido en espacio patrimonial de la ciudad. Fot. KuanUm!

  Los protagonistas eran las gentes de las cuevas de Sant Oleguer, en Sabadell, hoy convertidas en instalación de la ruta del Memorial Democrático de Cataluña.
  
  
  

• February 04, 2012
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  A Dioniso

   » ‎ La maleta de Ulises
  
  Cuerda de ramaje arbóreo,
  colina de esplendorosos colores,
  ciervo de carrera rauda,
  conejo de suaves paseos.
  
  Soga de espinas hirientes,
  savia que deja de ser sabia,
  servil lobo transeúnte,
  sileno que deja de ser pródigo
  
  Huella fértil y frondosa,
  fehaciente figura fresca,
  flor frágil, nada fraudulenta,
  flirteo de fervientes frailecillos.
  
  Peñasco que cae sobre esencias,
  destrucción que demuele vidas,
  sinrazón que desconcierta, no poco,
  sangre en piel exhumada.
  
  Así se pronuncia Yaco.
  Os vale, pues, hacer caso.

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  No se celebra en Aragón el concurso Odisea 2012

   » ‎ pompilo - Clásicas

  Este curso no se celebra el concurso de cultura clásica Odisea 2012 en Aragón, al contrario de lo que ocurrió el curso pasado, a pesar de que tuvo una buena aceptación entre los alumnos de secundaria. ¿La razón? Había personas dispuestas a organizarlo y la sección aragonesa de la SEEC había prometido sufragar una parte de los premios. Sólo ha fallado un ingrediente: la aportación económica (muy modesta, todo hay que decirlo) de las autoridades educativas. Cuando estas gastan en educación y en cultura, se lo reconocemos. Justo es que, cuando dejan de hacerlo, lo señalemos también.

  Entretanto en Galicia, Comunidad Valenciana y Cataluña se lo pasan en grande con preguntas realmente retorcidas. Aquí el mapa de los grupos participantes, por cortesía de SEEC Galicia:

  
  Ver Odisea 2012 en un mapa mayor.

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  Luci de L’ase d’or a Ràdio AracneFil

   » ‎ Aracne fila i fila

  El personatge convidat a Ràdio AracneFil és Luci, el protagonista de L’ase d’or d’Apuleu:

  Luci de "L'ase d'or" a Ràdio AracneFil

  

  Luci (Gerard) i Tom

   

• Per què vas voler-te anar de viatge?

Principalment vaig sortir de casa perquè volia estudiar coses sobre la màgia i arts semblants.

• Què vas pensar quan vas veure la casa del teu amfitrió Miló?

Doncs que pel que tenia entès era bastant ric, però ja sabia que era molt garrepa i no em va sorprendre massa que visqués allà.

• Què et va semblar Hípata?

Era una ciutat molt interessant em va agradar el poc temps que hi vaig estar allà.

• Et va agradar la broma que et fa fer tot el poble?

No! Va ser una broma que no va tenir gràcia, a més, encara no sé com vaig confondre tres bótes de vi amb persones…

• Què vas fer en el moment de veure l’esposa de Miló convertir-se en ocell?

Em vaig quedar… encara no tinc forma de descriure-ho va ser meravellós com va aixecar el vol, a la vegada el meu cap no s’ho podia creure que s’hagués transformat de tal manera.

• Vas arribar algun moment a dubtar de transformar-te tu o vas fer-ho sense pensar?

No m’ho vaig pensar, vaig viatjar cap a Hípata per allò mateix i em va fer molta il·lusió poder ser un ocell.

• Què va ser el primer que vas pensar en el moment que et veies com un ase?

Em vaig enfadar molt amb Fotis. No era tan difícil no equivocar-se així però no vaig fer res perquè era l’única que em podia treure d’aquella situació.

• Com va ser la primera nit com ase?

Va ser fatal, sense poder menjar res perquè els altres cavalls em pegaven i sense poder dormir pensant com podia tornar a ser humà.

• Vas intentar-te oposar als lladres?

No, tampoc hagués pogut fer res, ells eren 3 i a més no em volien fer res només em volien d’animal de càrrega i si vivien en un bosc podria trobar una rosa per mossegar.

• Va ser molt dur el captiveri?

Sí, evidentment amb molta por pel que deien sobre que fer amb mi, però com em necessitaven sabia que no em farien res.

• Com va ser la entrada a la ciutat?

Va ser una entrada molt triomfal i em vaig sentir molt bé sabent que em tractarien  molt bé i  potser podia transformar-me un altre cop en ésser humà.

• Com pensaves que seria la vida amb aquells camperols?

Pensava que seria molt còmoda però ni de bon tros va ser-ho.

• Com és la teva vida ara després de que Ceres t’ajudes a tornar a la teva forma veritable?

Molt austera! Sóc el sacerdot i faig tot el que la deessa em mana res més i estic aprenent moltes coses sobre la bruixeria i m’encanta.

• Quina de les històries del llibre és la teva favorita?

La meva preferida és la primera: la del cor d’esponja em va agradar molt i ens va distreure molt del camí cap a Hípata que també ha influït per a que ho sigui.

• Per què et vas animar a posar-les al llibre?

Doncs per començar em vaig animar perquè em van agradar i com van ajudar a distreure’m en moments dolents avorrits o dolents he pensat que també ho faria el lector.

Gerard Carrillo (Luci)
Tom Rosell Tinker
Llatí 4t ESO Optativa 2
Ins. Premià de Mar